يؤكد كتاب "التحقيق" أن الموناليزا التي سرقت مرتين، ليست اللوحة الأكثر شهرة لدافنشي، لكنها اللوحة الأكثر شهرة في العالم. وأن الرموز الموجودة في لوحة "العشاء الأخير" لدافنشي لا تعني أن أعماله مشفرة، على طريقة الرسائل السرية، كما يُستشف من كلام براون، وإنما كان دافنشي يريد التعبير عن (الله) بوسائل جديدة، وشفرات واضحة من تلقاء ذاتها ليفهمها المؤمنون في عصره.
لم يطلب الكاتب الأمريكي دان براون من أحد تصديق ما جاء في روايته "شيفرة دافنشي". ولكن من ناحية أخرى يعترف مؤلفا كتاب "شيفرة دافنشي: التحقيق" وهما: ماري فرانس أتشغوان وفردريك لونوار (ترجمة د. سليم طنوس، وإصدار دار الخيال ببيروت في 264 صفحة) أن الرواية من الوهلة الأولى تبدو أنها رواية بوليسية مليئة بالإثارة والمفاجآت، إلا أن جوهرها بعيد جدا عن هذا. فلا أحد ينكر أن مقوماتها تدل على أنها رواية بوليسية غامضة لما فيها من رموز، وتضم ماسونيين صادقين وكذبة، حملة الصليب الوردي، أتباع العهد الجديد، الهيكلية (أي فرسان هيكل سليمان) الخيلانيين، علماء صوفيين، مشعوذين، متعصبين، شعراء معادين للسامية، تروتسكيين، كل هؤلاء وغيرهم اجتمعوا في الرواية التي تشدك إلى إكمال قراءتها بشغف ونهم. ثم يكشف كتاب "التحقيق" أن براون استعار اسم "جاك سونيير" ـ مدير متحف اللوفر في روايته ـ من اسم كاهن كنيسة "رين ـ لو ـ شاتو"، "بيرنغر سونيير" الذي عُين بها عام 1885، وهي الكنيسة المهداة إلى مريم المجدلية، والي زارها الرئيس الفرنسي ميتران بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 1981، وكان سونيير الكاهن كثيرا ما ينقب في أعمدة الكنيسة وفي مقبرة القرية للحصول على ملفات مفقودة، ثم فجأة تضخمت ثروته، وقد استغل براون أسطورة هذا الكاهن، ليصنع منها أسطورته "شيفرة دافنشي"، ويتساءل "التحقيق": هل ما تم العثور عليه، ملفات سرية، أم وثائق مزورة؟ * دافنشي لم يسمِّ أعماله الفنية ويؤكد كتاب "التحقيق" أن موقف ليوناردو دافنشي ـ الذي جعله براون من حملة أسرار الكأس المقدسة ـ لم يكن متناقضا مع المعتقد المسيحي، وأن دافنشي لم يعط أي عنوان لأعماله القليلة (خمسة عشر عملا)، ولم يسمِّ لوحته "موناليزا" ـ ومن ثم فإن اشتقاق اسمها من الآله المصري آمون (مونا) والربة المصرية إيزيس (ليزا) ليس له أي معنى، وإنما فازاري هو الذي أطلق عليها هذا الاسم في عام 1550. ويؤكد "التحقيق" أن الرسم الموجود على اللوحة هو لزوجة فرانشيسكو دل جيوكوندو (مونا) وهي اختصار لـ (مادُّونا) التي تعني "مدام" أي سيدة. كما يؤكد "التحقيق" أن ليوناردو لم يُخرج الجثث من القبور ـ كما يدعي براون ـ بل كان يذهب إلى كليات الطب بغية تشريح أجساد المجرمين، ودراستها. أيضا يؤكد كتاب "التحقيق" أن الموناليزا التي سرقت مرتين، ليست اللوحة الأكثر شهرة لدافنشي، لكنها اللوحة الأكثر شهرة في العالم. وأن الرموز الموجودة في لوحة "العشاء الأخير" لدافنشي لا تعني أن أعماله مشفرة، على طريقة الرسائل السرية، كما يُستشف من كلام براون، وإنما كان دافنشي يريد التعبير عن (الله) بوسائل جديدة، وشفرات واضحة من تلقاء ذاتها ليفهمها المؤمنون في عصره. وأن مريم المجدلية ليست موجودة إلى جانب المسيح في لوحة العشاء الأخير، وإنما القديس يوحنا هو الموجود إلى جواره، ومن المعروف أن هذا القديس لم يكن يتمتع برجولية كبيرة، وأن له رأسا جميلا، وأن المسافة التي تفصل المسيح عن القديس يوحنا في اللوحة، تعني التباعد الشاسع الذي يفصل الطبيعة البشرية عن الطبيعة الإلهية للمسيح، فالبشرية خاصة بتلميذه المفضل. ويضيف "التحقيق" قائلا: هذا ما يريد دافنشي إثباته في اللوحة، وأن يسوع هو ابن الله. وينتهي هذا الجزء الخاص بليوناردو دافنشي، من كتاب "التحقيق"، بسؤال جوهري لا تطرحه الرواية، مفاده: لو أن ليوناردو كان مقتنعا لهذه الدرجة من الأهمية، بأهمية مريم المجدلية في الدين المسيحي، فلماذا لم يضعها في أي من لوحاته الأخرى؟ * مخطوطات البحر الميت أما عن مخطوطات البحر الميت التي عَثر عليها عام 1947 أفراد من البدو، ثم تم العثور على مخطوطات أخرى عام 1955، التي ورد ذكرها في الرواية على لسان السير تيبينغ، فيؤكد "التحقيق" أنه لا يوجد في هذه الكتابات أو المخطوطات، أي كشف مرتقب عن يسوع ومريم المجدلية، بل إنها تؤيد طرحا مناقضا لطرحه، وأن الطرح القائل بمؤامرة الكنيسة لمنع نشر هذه المخطوطات لا يرتكز على أساس من الصحة. بل يتساءل "التحقيق": أين وجد دان براون إذن فكرة احتواء مخطوطات البحر الميت على سر مميت بالنسبة للفاتيكان، وتوضيح مدوٍّ حول يسوع وأصل المسيحية؟ * محور الدسيسة في "شيفرة دافنشي" ويستمر كتاب "التحقيق" في تفكيك التحليلات التي قدمها براون، وفي كشف الأخطاء الواردة في روايته، إلى أن يصل إلى محور الدسيسة الموجودة في شيفرة دافنشي، وهو أن الكنيسة مستعدة للقتل بغية المحافظة على إخفاء سر زواج يسوع ومريم المجدلية؟ فبالنسبة لبراون، فقد جرى تنظيم المؤامرة في مجمع نيقية الديني المنعقد عام 325 م، بدعوى من الإمبراطور قسطنطين، وفيما بعد أقدمت الكنيسة على اضطهاد بربري لجميع الذين يحاولون تكذيب الحقيقة الرسمية، وأن اللوم الذي وجهته شخصيات رواية دان براون إلى الكنيسة الكاثوليكية، هو أنها أرادت مكافحة الأنثوي المقدس لتنشيء دينا ذكريا فقط، وأن النسوة مبعدات نهائيا عن الكهنوتية في العالم. ويرد "التحقيق" قائلا إنه من الخطأ رد هذا الأمر إلى قسطنطين، فالسلطة الأبوية سابقة له بكثير. * إجابات الأب رومانيت لم يكتف كتاب "التحقيق" بالرد على مزاعم براون، بل إنه يتحدث عما قام به آخرون في سبيل الكشف عن هذه المزاعم، حيث انتهى الأب رومانيت من ترجمة نص مطبوع على جدار قريبا من السكرستية، وجد فيه قائمة بأسماء كل المزاعم الكيفية للرواية، ومن ثم يتابع رومانيت الإجابة على كل الأسئلة، كأن يقول لأحد السياح: انظر إلى شمعدان المذبح الرئيسي الذي أراد الراهب سيلاس أن يضرب الأخت ساندرين به، إن حمله يتطلب ثلاثة رجال، إلى جانب ذلك فهو غير مصنوع من الحديد العادي. وكأن الأب رومانيت يتعامل مع أحداث الرواية على أنها أحداث حقيقية، وليس متخيلة، أو رامزة. * الرواية والعولمة أخيرا يصل "التحقيق" إلى كلمة فاصلة، هي أن الهدف النهائي للرواية هو القضاء على الديانة الكاثوليكية، والتحكم بالعالم عن طريق تأسيس دولة عالمية واحدة، ونظام دولي علماني جديد، مبني على العلم، وهو ما يتضح أكثر في رواية دان براون السابقة "ملائكة وشياطين". غير أنه في جميع الأحوال هناك اقتناع بأن "شيفرة دافنشي" تطرح أسئلة حقيقة في مقدمتها مكانة الجنس والسلوك الجنسي في المسيحية، ورفض المؤنث في الأديان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبذة عن الكاتب
الاسم: أحمد محمد فضل شبلول اسم الشهرة: أحمد فضل شبلول مواليد الإسكندرية 23/2/1953 حاصل على بكالوريوس التجارة ـ شعبة إدارة الأعمال من جامعة الإسكندرية 1978 شاعر وباحث، له أكثر من ثلاثين كتابا مطبوعا. عضو مجلس إدارة اتحاد كتاب مصر عضو مجلس إدارة هيئة الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالإسكندرية عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية نائب رئيس اتحاد كتاب الإنترنت العرب مؤلفاته أولا: الشعر: 1 ـ مسافر إلى الله 1980 ـ سلسلة كتاب فاروس بالإسكندرية. 2 ـ ويضيع البحر 1985ـ سلسلة المواهب الصادرة عن المركز القومي للفنون التشكيلية التابع لوزارة الثقافة بالقاهرة. 3 ـ عصفوران في البحر يحترقان 1986 (بالاشتراك مع الشاعر عبد الرحمن عبد المولى) ـ سلسلة الإبداع العربي بالهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة. 4 ـ تغريد الطائر الآلي ـ طبعتان. الأولى عن سلسلة أصوات معاصرة بالزقازيق 1996. الطبعة الثانية عن الملتقى المصري للإبداع والتنمية بالإسكندرية 1999. 5 ـ الطائر والشباك المفتوح 1999 عن منارة الإسكندرية للنشر والتوزيع بالإسكندرية. 6 ـ إسكندرية المهاجرة 1999 عن اتحاد الكتاب ودار زويل للنشر بالقاهرة. 7ـ شمس أخرى .. بحر آخر. 2000 المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة 8 ـ الماء لنا والورود. 2001 سلسلة كتابات جديدة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة. 9 ـ بحر آخر 2003 (مختارات شعرية مترجمة للفرنسية) ترجمة: شيرين محمود. الدار المصرية للنشر والتوزيع بالإسكندرية. 10 ـ بين نهرين يمشي 2005 سلسلة الإبداع الشعري المعاصر ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة. ثانيا: أدب الأطفال: 1 ـ أشجار الشارع أخواتي 1994 ـ شعر ـ دار البشير للنشر والتوزيع بعمان الأردن بالتعاون مع رابطة الأدب الإسلامي العالمية 2 ـ حديث الشمس والقمر 1997 ـ شعر ـ سلسلة قطر الندى بالهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة 3 ـ بيريه الحكيم يتحدث 1999 (تبسيط بعض أعمال توفيق الحكيم للصغار) سلسلة عين صقر بالهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة 4 ـ طائرة ومدينة 2001 ـ شعر ـ سلسلة قطر الندى بالهيئة العامة لقصور الثقافة. 5 ـ عائلة الأحجار 2003 ـ بحث مبسط ـ سلسلة قطر الندى بالهيئة العامة لقصور الثقافة. ثالثا: الدراسات الأدبية والنقدية 1 ـ أصوات من الشعر المعاصر 1984 عن دار المطبوعات الجديدة بالإسكندرية 2 ـ قضايا الحداثة في الشعر والقصة القصيرة 1993 عن هيئة الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالإسكندرية. 3 ـ جماليات النص الشعري للأطفال 1996 عن الشركة العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة 4 ـ أدباء الإنترنت .. أدباء المستقبل (ثلاث طبعات) الأولى 1997 عن دار المعراج للنشر والتوزيع بالرياض، والثانية عن الشركة العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة 1999. والثالثة عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية 1999 5 ـ من أوراق الدكتور هدارة 1998 وصدر عن سلسلة كتاب فاروس للآداب والفنون بالإسكندرية 6 ـ أصوات سعودية في القصة القصيرة 1998 عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية 7 ـ نظرات في شعر غازي القصيبي 1998 بالاشتراك مع الشاعر أحمد محمود مبارك، عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية 8 ـ أدب الأطفال في الوطن العربي ـ قضايا وآراء 1998 عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية 9 ـ تكنولوجيا أدب الأطفال (البحث الفائز بالجائزة الأولى من المجلس الأعلى للثقافة ـ فرع الدراسات الأدبية واللغوية 1999). دار ا لوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. 10 ـ الحياة في الرواية 2001 ـ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. 11 ـ جسر درويش ووصايا أمل 2003 ـ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. 12 ـ استعادة الإسكندرية 2003 ـ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. 13 ـ ثورة النشر الإلكتروني 2004 ـ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. 14 ـ على شواطئ الاثنين في القصة والرواية 2005 ـ مطبوعات ندوة الاثنين بالإسكندرية. رابعا: أدب الرحلات: 1 ـ رأيت باريس 2005 ـ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. خامسا: المعجمية العربية 1 ـ معجم الدهر 1996 عن دار المعراج الدولية للنشر والتوزيع بالرياض. 2 ـ معجم شعراء الطفولة في الوطن العربي خلال القرن العشرين 1998 عن دار المعراج الدولية للنشر والتوزيع بالرياض. 3 ـ معجم أوائل الأشياء المبسط 1999 عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع بالإسكندرية. 4 ـ مصر في القاموس المحيط. مطبوعات الكلمة المعاصرة ـ إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي. سادسا: النشر الإلكتروني: 1 ـ المتلفسف. ديوان شعر ـ دار النشر الإلكتروني (كتب عربية) ـ القاهرة 2005. 2 ـ رأيت باريس (في أدب الرحلات) ـ دار النشر الإلكتروني (كتب عربية) القاهرة 2005 سابعا: المشاركة في أعمال موسوعية مع آخرين: 1 ـ دليل مؤتمرات المملكة العربية السعودية 1989 عن شركة الدائرة للإعلام بالرياض. 2 ـ معجم الأدباء والكتاب السعوديين ـ ط1 1990 عن شركة الدائرة للإعلام بالرياض. 3 ـ معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين 1995 عن مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري بالكويت. 4 ـ الموسوعة العربية العالمية 1996 عن مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع بالرياض. 5 ـ قرنفلة لسيدة البحار (شعراء من الإسكندرية) 1998 عن فرع ثقافة الإسكندرية. ثامنا: الصحافة 1 ـ رئيس تحرير مجلة فاروس للآداب والفنون (ماستر) صدر منها 7 أعداد ثم توقفت (كما صدر 3 كتب عن مطبوعات المجلة) 2 ـ مراسل جريدة الجزيرة السعودية خلال الفترة 1982 ـ 1996 3 ـ مراسل مجلة مرآة الأمة الكويتية خلال الفترة 1984 ـ 1986 4 ـ عضو هيئة تحرير مجلة الأدب الإسلامي خلال الفترة 1994 ـ 1997 5 ـ عضو تحرير السلسلة الأدبية أصوات معاصرة بالزقازيق 6 ـ مدير التحرير التنفيذي لمجلة "الكلمة المعاصرة" التي يصدرها إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي. 7 ـ رئيس تحرير مجلة "الثغر" التي تصدر عن هيئة الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالإسكندرية. 8 ـ محرر ثقافي بموقع ميدل إيست أونلاين دوت كوم www.middle-east-online.com وموقع أمواج دوت كوم www.amwague.com (الموقع الثقافي لمدينة الإسكندرية). تاسعا: جوائز حصل عليها 1 ـ الجائزة الأولى من المجلس الأعلى للثقافة ـ لجنة الدراسات الأدبية واللغوية عام 1999 عن بحث "تكنولوجيا أدب الأطفال". 2 ـ جائزة أفضل إخراج فني للمجلات الإقليمية من الهيئة العامة لقصور الثقافة 2001. 3 ـ درع ندوة الثقافة والعلوم بدبي ـ عن بحثه "ثقافة الطفل في عصر التكنولوجيا" 2003. 4 ـ درع الاتحاد العام للكتاب والأدباء العرب واتحاد الكتاب الجزائريين لمشاركته ببحث " الطفل والحرب في فضاء الشعرية العربية المعاصرة، بالمؤتمر العام الثاني والعشرين للأدباء والكتاب العرب المنعقد بالجزائر 2003. 5 ـ شهادة تقدير من إدارة مهرجان الشعر الدولي (خيمة علي بن غذاهم) ـ تونس 2004 6 ـ جائزة الجدارة والتميز ـ من جمعية نهوض وتنمية المرأة بالقاهرة عن دراسته "قراءة في الإبداع الروائي للمرأة المصرية" ـ 2004. 7 ـ درع مهرجان الشعر العراقي الأول بالكويت ـ مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري ـ الكويت 2005. 8 ـ درع كلية التربية ـ جامعة الإسكندرية ـ 2005. 9 ـ شهادة تقدير من إدارة مهرجان الشعر الدولي (خيمة علي بن غذاهم) ـ تونس 2006 10 ـ درع كلية التربية ـ جامعة الإسكندرية ـ 2006 11 ـ تذكارية افتتاح مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي ـ مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري ـ الكويت 2006 المراسلات 14 شارع محمد عوض الله ـ ميامي ـ الإسكندرية ـ مصر تليفاكس 035501342 محمول 0124472844 البريد الألكتروني fadl23253@alex4all.com fadl2000@yahoo.com
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق