كلمة فى عقيدة ابن المقفع - د. إبراهيم عوض

"من أراد أن يبصر شيئا من علمِ الآخرة فبالعلم الذي يعرفُ به ذلك، ومن أرداد أن يبصر شيئا من أمر الدنيا فبالأشياء التي هي تدل عليه"، "حياةُ الشيطان تركُ العلمِ، وروحهُ وجسدهُ الجهلُ، ومعدنهُ في أهل الحقدِ والقساوةِ، ومثواهُ في أهل الغضبِ، وعيشهُ في المصارمةِ، ورجاؤهُ في الإصرار على الذنوبِ".

كريستوفر مارلو المتمرد المشاغب - نوزاد جعدان

ولد كريستوفر مارلو (مارلين) عام 1564 في نفس عام ولادة شكسبير وعمد في 26 شباط في ضاحية كانتربيري في مدينة كنت البريطانية وتعلم في أشهر مدارسها كمدرسة كينغ، وكان والده إسكافيا وتعلم منه مارلوأن القوة رمز الوجود وورث عن أبيه القوة في مسرحياته, عرف مارلو بالمشاكسة في صغره وبأختين سيئتي السمعة في البلدة فكان سيء الطباع يعاشر اللصوص والهمجيين وله العديد من العشيقات بالإضافة إلى شراهته للتبغ.

نساء في حياة سيد درويش

تعددت العلاقات النسائية في حياة فنان الشعب سيد درويش، فقد كان لا يطيق أن يمر عليه وقت لا يكون فيه امرأة يغرم بها، إذ كان سيد درويش كما يقول الدكتور محمود أحمد ألحفني في كتابه سيد درويش الصادر عن وزارة الثقافة والإرشاد القومي عام 1962 من سلسلة أعلام العرب صفحة 184:

كان سيد درويش ملتهب العاطفة مسرفاً فيها، وكان لا يعرف في حياته توسطاً ولا في تصرفاته اعتدالا حتى أنه كان يحب فيغرق في حبه، بل أنه كان يستطيع أن يجمع في ذلك بين أكثر من حبيبة في وقت واحد، والواقع أنه لا ينبغي أن يقاس الفنان بالمقاييس الهندسية والمعايير المنطقية التي تخضع لها طبائع الناس، فالفنان مصور، ولا يمكن أن يصور حتى يتصور هو أولاً، وحتى يكون قلبه لوحة أولية للرسم الذي يريد إظهاره والتعبير عنه، وهكذا كان سيد درويش هائماً بأكثر من "محبوبة " واحدة في القاهرة والإسكندرية التي كان يتردد عليها من حين إلى آخر، سواء أكانت " حبيباته " من الوسط الفني أم من خارجه، وقد بلغ في هيامه بإحداهن – والكلام مازال للدكتور محمود أحمد حفني – أن أغمى عليه حين تلقى نبأ خطبتها لغيره بعد أن يئست من اقترانه بها.

فاتن حمامة .. سيدة الشاشة العربية

عندما بدأت مشوارها  كان النمط السائد للتعبير عن الشخصية النسائية للمرأة المصرية في الأفلام تمشي على وتيرة واحدة، حيث كانت المرأة في أفلام ذلك الوقت إما برجوازية غير واقعية تمضي معظم وقتها في نوادي الطبقات الراقية وكانت إما تطارد الرجال أو بالعكس، وأيضا كانت هناك نزعة على تمثيل المرأة كسلعة جسدية لإضافة طابع الإغراء لأفلام ذلك الوقت.

سيد درويش ــ وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر! - أحمد شلتوت

بدأ سيد درويش في تأليف كتاب في الموسيقى، ونشر منه أربعة فصول في مجلة "النيل" عام 1921. وفي كتابه قال عن الموسيقى إنها "أصوات متآلفة تحدث أنغاما بواسطة اهتزازات تنجذب لها الافئدة كما ينجذب الحديد للمغناطيس".

الأديب التركي الساخر عزيز نيسين - بقلم الشاعر قاسم فرحات

تربع عزيز نيسين على قمة الأدب التركي في القرن العشرين إلى جانب أسماء كبيرة في مقدمتهم ناظم حكمت ويشار كمال وأورهان باموق، كما يعد الكاتب الأبرز بين أدباء الكوميديا السوداء (السخرية ) في العالم.

مايكل كرايتون وقلم لن يجف

توفي كاتب فيلم Jurassic Park ومسلسل ER مايكل كرايتون، صاحب العشرات من الروايات الناجحة الأخرى في لوس انجلوس عن 66 عاما. ولكرايتون أكثر من 10 مؤلفات في قائمة أفضل المبيعات Best Sellers حيث بيعت من كل منها أكثر من 100 مليون نسخة في 30 لغة عبر العالم.

ابن رائق الموصلي - بقلم عدنان الظاهر

لعل من المناسب أن أذكرَ أنَّ المتنبي قد تطرق إلى ذكر إبن رائق في قصيدتين أُخريين ليس شعرا ولكن ذكرا عابرا في مقدمة هاتين القصيدتين. ففي مقدمة قصيدة (( وحيدُ بني آدم )) قال المتنبي : (( يمدح أبا الحسين بدر بن عمار بن إسماعيل الأسدي الطبرستاني وهو يومئذٍ يتولى حرب طبرية من قبل أبي بكرٍ محمد بن رائق سنة 328 هجرية 939 ميلادية )). يحسن بي أن ألفت النظر أنه في عام 328 كان ما زال الراضي خليفةً في بغداد وليس المتقي الذي بويع (( لعشرٍ خلون من ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلثمائة )).

من هو مراد غالب ؟ - المجلة المصرية

صعب عليّ أن أحكم على نفسي، لكن بحجم موقعي في بعض المراكز أعتقد أنني شاركت في عملية تطوير مصر وتصنيع مصر، مجرد مشاركة أرجو أن يكون جهدي المتواضع فيها معقولا، وإن كنت أتصور أنني كنت أستطيع أن أبذل أكثر من هذا، وأعتقد أنني أعيش عيشة طيبة، وكل ما يمكن قوله انني شاركت بمجهود وأعتقد أحياناً أنني مقصر وكان عليّ أن أبذل أكثر، وقد أعطتني بلدي ما أستحق وأكثر مما أستحق، وأنا لا أزال قادراً على العطاء وعليَّ أن أخدم بلادي في الموقع الذي يصلح لي والذي يمكنني من خلاله أن أنتج أكثر”.

سيلفيا بلاث: حكاية اسطورة الشعر التي احترقت في فرن التنمر الذكوري

سيلفيا بلاث: حكاية اسطورة الشعر التي احترقت في فرن التنمر الذكوري:

تُعتبر سيلفيا بلاث واحدة من أعظم شاعرات القرن العشرين. لم تعد مجرد امرأةٍ انتحرت، بل صارت رمزًا للمرأة التي حاولت أن تعيش بشروطها، فاصطدمت بالتنمر الذكوري، الذي أرادها أنثى للمتعة بلا عقل، فحطمها العالم بلا رحمة حتى من أقرب الناس إليها، إن كل قصيدةٍ كتبتها الأسطورة سيلفيا بلاث، تبدو اليوم كنداءٍ أخير، كتحذيرٍ لكل من يعتقد أن الحب وحده يكفي لإنقاذ روحٍ تحترق.

لقد احترقت سيلفيا بلاث في فرن الموت، لكن كلماتها بقيت، تشتعل في ذاكرة الأدب، كأنها رسالةٌ أخيرة من نجمةٍ لم تحتمل ظلم هذا العالم، فأطفأت نفسها بنفسها.

البداية: عضةٌ أولى على طريق المأساة

في ليلة باردة من عام 1956، كانت جامعة كامبريدج تشتعل بسهرةٍ أدبية، حيث اجتمع الشعراء والكتاب الشباب حول كؤوس الشراب، يتبادلون القصائد والنظرات الحادة. في تلك الليلة، التقت سيلفيا بلاث، الشاعرة الأمريكية ذات الموهبة الجارفة والاضطراب العاطفي، بالشاعر الإنجليزي تيد هيوز، الرجل الذي بدا لها كأحد آلهة الأساطير التي كانت تعشقها. انجذبت إليه بجنون، قرأت قصائده، ثم تقدمت نحوه كمن اكتشف سر الخلود. لكنه حين اقترب ليقبلها، لم تفعل ما يفعله العشاق عادة، بل عضّته في خده حتى سال الدم. كانت تلك العضة نبوءةً، إشارةً أولى إلى أن هذا الحب لن يكون مجرد قصةٍ رومانسية، بل مأساة مكتملة الأركان.