قراءة أولية في حوار شيخ الأزهر

كتب: محيي الدين ابراهيم 

الشيخ الدكتور أحمد محمد أحمد الطيب من مواليد 6 يناير 1946، وقد تولى مشيخة الجامع الأزهر منذ 19 مارس 2010. كما أنه كان الرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي سابق للديار المصرية. 

والدكتور احمد الطيب هو احد رجالات الأزهر المعتدلين وليس ذلك فحسب بل ومن رجالاته الأقوياء أيضاً الذين يؤمنون ويريدون تطبيق منهج الاعتدال والوسطية بقوة بعدما تفشت في المجتمع – بعد غياب دور الأزهر لفترة – روح التشدد الديني والتي كان من أهم نتائجها السلبية رفض الآخر، ومن ثم ظهور ما يسمى بالفتنة الطائفية، وهو الأمر الذي مرجعه الوحيد غياب دور الفقهاء المعتدلين أبناء الأزهر الشريف، أو سحب البساط من تحت أرجلهم. 

إنني أؤمن أن أي تغيير في أي امة يبدأ أولا من مؤسساتها الدينية، وأن المؤسسة الدينية في مصر تحديداً سواء كانت تلك المؤسسة إسلامية أو مسيحية لابد أن يكون من هو على رأس إدارتها رجل قوي يتمتع بنفوذ قوي عند الخاصة والعامة على السواء، وربما هذا ما نستشعره بتفاؤل في شخصية الدكتور احمد الطيب وتاريخه الذي يشهد له بقوة الشكيمة واصرارة على الحق وإدارة دفة الأمة باعتدال مع من يديرونها بالفعل. 

وربما يأتي تفاؤلنا مع هذا الرجل نابعاً من إدراكه للمسائل التي من شأنها تهييج الأمة وتجنبها بالإصلاح والتصدي بدلا من الصمت والتغاضي وأهمها ملف الفتنة الطائفية وكذلك تطبيع العلاقات بين الأزهر وحاخامات إسرائيل، والملف الأول للأسف تعامل معه الشيخ طنطاوي رحمه الله بالصمت وربما بكثير من الميوعة وهو الأمر الذي هيج مشاعر الكثير من أبناء الأمة ولا أقول المسيحيين فقط ولكن المسيحيين والمسلمين على السواء لخطورة ذلك الملف وضرورة أن كان يجب اتخاذ قرارات أكثر قوة وتفاعلية عن تركها والصمت عنها ومصافحة القساوسة للمشايخ في كل مناسبة وبدون مناسبة الأمر الذي ضاعف من حجمها حتى كدنا مع تفشيها نكاد نؤمن بأنها صارت مستحيلة الحل، ولكن جاءنا الدكتور احمد الطيب ليعلن على الملأ وبقوة لا تحتمل التراجع أثناء حواره الهام مع الأستاذ الصحفي الكبير مكرم محمد احمد في أنه مع بابا الأقباط في أن الإسلام يترك للأقباط تنظيم أحوالهم الشخصية، وهو بهذا التصريح الذي أؤمن انه لم يصدره " للطبطبة" أو لمداعبة مشاعر الأقباط بل للفصل ومراعاة الفصل بين ماهو مدني وماهو ديني حفاظا على روح الأمة والوطن، لأني اعلم من تاريخ هذا الرجل انه شخصية قوية لم تصدر كلمة من فمه إلا وكان يؤمن بما يقوله فيها ويؤمن معها بأن لديه القدرة على تنفيذها وبحسم، كما أنها رسالة في غاية الأهمية قرأنا فيها ما معناه أرفعوا أيديكم عن الأقباط فهم ونحن سدا ولحمة الوطن ان انفلتت منه فسيلة تمزق نسيج الوطن كله. 

الأمر الثاني الذي جاء على لسان الدكتور احمد الطيب هو تصريحه الذي قال فيه بالحرف الواحد: لن أستقبل حاخامات اليهود ولن أصافح بيريز، وهذا التصريح حينما نحلله التحليل الواجب نجد أنه تصريحاً لاعلاقة له باسرائيل ولا برفض أو قبول معاهدة السلام من عدمه، ولكن لهذا الرجل بصيرة ثاقبة ونافذة تجعله يحافظ على مشاعر الناس الغاضبة من تصرفات اسرائيل فلا يصافح من أجلها حاخامات اسرائل او بيريز، خاصة وهو على رأس اعلى مؤسسة دينية اسلامية في العالم ومن ثم فلايجوز أن تصنع تلك المؤسسة الكبرى خصومة بينها وبين رعاياها الذين أن فقدوا الثقة فيها استحالت السيطرة عليهم، وهي مسألة اعتبرها انجازا عظيماً للدكتور احمد إذ اعلن فيه للناس أنه ماجاء إلا لإعادة بناء الثقة بينهم وبين مؤسستهم الدينية من جديد وهو الأمر الذي فشل فيه الشيخ طنطاوي رحمه الله. 

إن مسألة مصافحة حاخامات اسرائيل ورؤساء وزرائها ليست بأمر ذا القيمة بالنسبة لمؤسسة دينية اسلامية يصب دورها فقط في الشأن الديني والنصح السياسي، لذا فإن الدكتور احمد يعلن أن مصافحة اسرائيل أمر معني بالساسة وأنه لن يقبل اقحام مؤسسة الأزهر في تلك المسائل – على الأقل الآن – حفاظاً على مشاعر الملايين خاصة وأن رأس المؤسسة المسيحية في مصر وهو البابا شنودة كان قد أعلن منذ سنوات انه لن يدخل القدس إلا ويده في يد أخيه المسلم. 

إن الحوار الذكي والأكثر من رائع الذي أجراه الأستاذ مكرم محمد احمد مع الدكتور احمد الطيب هو اكبر بقعة ضوء مرت علينا منذ سنوات، لأن ذلك الحوار دل على أن التغيير قادم وبدأ بالفعل بوجه هذا الشيخ الجليل. 

أما المسألة الأخرى التي أعلن عنها الدكتور أحمد ولم يجرؤ أحدا قبله أن يعلنها أو حتى يتطرق لها هي رمزية السيف للإسلام حيث قال: الشيخ‏:‏ ليس صحيحا أن الحضارة الإسلامية فرضت نفسها علي العالم بحد السيف‏,‏ الإسلام انتشر في العالم لأنه دين الفطرة ودين العقل الذي خاطب عقول الناس وقلوبهم‏,‏ وساوي بين البشر ودعا إلي العدل‏,‏ ولا يصلح السيف رمزا للإسلام لأن الإسلام رحمة وعدل‏,‏ والمسلم لا يحمل سيفه عدوانا علي الآخرين‏,‏ وإنما يحمله للدفاع عن الأرض والوطن والعقيدة والإسلام يحض المسلم علي أن يكون قويا قادرا علي الدفاع عن وطنه ودينه ونفسه‏,‏ لكنه لا يحرضه علي العدوان علي الآخرين، إن الدكتور أحمد بهذا الإعلان يوجه لطمة قوية لأصحاب الألوية التي ترسم السيوف وتحض على الكراهية ونبذ الآخر وهي رسالة لاتحتاج إلى شرح أو تضييع الوقت فيمن كان يقصد الدكتور احمد بقدر ماتحتاج منا إلى أن نستشعر الإطمئنان لظهور نجم قوي مضئ في سماء أهم مؤسسة دينية لأهم دولة في الشرق الأوسط وهي مصر. 

أخيراً يحضرني حديث سيدنا رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام حيث قال: إذا ضاقت فأستبشر خيراً، والوضع في مصر ضاق حتى إلتحمت فيه صدور الناس بظهورهم من شدة البأس، لكن مايجعلنا نستبشر خيرا في ظل ذلك الضيق وأن الغد المشرق قادم ظهور مثل ذلك الوجه المضئ للشيخ الجليل احمد الطيب أطال الله في عمره وألهمه السداد والقوة في تنفيذ مايراه في صالح الناس لأننا منذ زمن كنا بحاجة لرجل في مثل قوة ذلك الرجل الطيب. 

قراءة أولية في حوار شيخ الأزهر

كتب: محيي الدين ابراهيم 

الشيخ الدكتور أحمد محمد أحمد الطيب من مواليد 6 يناير 1946، وقد تولى مشيخة الجامع الأزهر منذ 19 مارس 2010. كما أنه كان الرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي سابق للديار المصرية. 

والدكتور احمد الطيب هو احد رجالات الأزهر المعتدلين وليس ذلك فحسب بل ومن رجالاته الأقوياء أيضاً الذين يؤمنون ويريدون تطبيق منهج الاعتدال والوسطية بقوة بعدما تفشت في المجتمع – بعد غياب دور الأزهر لفترة – روح التشدد الديني والتي كان من أهم نتائجها السلبية رفض الآخر، ومن ثم ظهور ما يسمى بالفتنة الطائفية، وهو الأمر الذي مرجعه الوحيد غياب دور الفقهاء المعتدلين أبناء الأزهر الشريف، أو سحب البساط من تحت أرجلهم. 

إنني أؤمن أن أي تغيير في أي امة يبدأ أولا من مؤسساتها الدينية، وأن المؤسسة الدينية في مصر تحديداً سواء كانت تلك المؤسسة إسلامية أو مسيحية لابد أن يكون من هو على رأس إدارتها رجل قوي يتمتع بنفوذ قوي عند الخاصة والعامة على السواء، وربما هذا ما نستشعره بتفاؤل في شخصية الدكتور احمد الطيب وتاريخه الذي يشهد له بقوة الشكيمة واصرارة على الحق وإدارة دفة الأمة باعتدال مع من يديرونها بالفعل. 

وربما يأتي تفاؤلنا مع هذا الرجل نابعاً من إدراكه للمسائل التي من شأنها تهييج الأمة وتجنبها بالإصلاح والتصدي بدلا من الصمت والتغاضي وأهمها ملف الفتنة الطائفية وكذلك تطبيع العلاقات بين الأزهر وحاخامات إسرائيل، والملف الأول للأسف تعامل معه الشيخ طنطاوي رحمه الله بالصمت وربما بكثير من الميوعة وهو الأمر الذي هيج مشاعر الكثير من أبناء الأمة ولا أقول المسيحيين فقط ولكن المسيحيين والمسلمين على السواء لخطورة ذلك الملف وضرورة أن كان يجب اتخاذ قرارات أكثر قوة وتفاعلية عن تركها والصمت عنها ومصافحة القساوسة للمشايخ في كل مناسبة وبدون مناسبة الأمر الذي ضاعف من حجمها حتى كدنا مع تفشيها نكاد نؤمن بأنها صارت مستحيلة الحل، ولكن جاءنا الدكتور احمد الطيب ليعلن على الملأ وبقوة لا تحتمل التراجع أثناء حواره الهام مع الأستاذ الصحفي الكبير مكرم محمد احمد في أنه مع بابا الأقباط في أن الإسلام يترك للأقباط تنظيم أحوالهم الشخصية، وهو بهذا التصريح الذي أؤمن انه لم يصدره " للطبطبة" أو لمداعبة مشاعر الأقباط بل للفصل ومراعاة الفصل بين ماهو مدني وماهو ديني حفاظا على روح الأمة والوطن، لأني اعلم من تاريخ هذا الرجل انه شخصية قوية لم تصدر كلمة من فمه إلا وكان يؤمن بما يقوله فيها ويؤمن معها بأن لديه القدرة على تنفيذها وبحسم، كما أنها رسالة في غاية الأهمية قرأنا فيها ما معناه أرفعوا أيديكم عن الأقباط فهم ونحن سدا ولحمة الوطن ان انفلتت منه فسيلة تمزق نسيج الوطن كله. 

الأمر الثاني الذي جاء على لسان الدكتور احمد الطيب هو تصريحه الذي قال فيه بالحرف الواحد: لن أستقبل حاخامات اليهود ولن أصافح بيريز، وهذا التصريح حينما نحلله التحليل الواجب نجد أنه تصريحاً لاعلاقة له باسرائيل ولا برفض أو قبول معاهدة السلام من عدمه، ولكن لهذا الرجل بصيرة ثاقبة ونافذة تجعله يحافظ على مشاعر الناس الغاضبة من تصرفات اسرائيل فلا يصافح من أجلها حاخامات اسرائل او بيريز، خاصة وهو على رأس اعلى مؤسسة دينية اسلامية في العالم ومن ثم فلايجوز أن تصنع تلك المؤسسة الكبرى خصومة بينها وبين رعاياها الذين أن فقدوا الثقة فيها استحالت السيطرة عليهم، وهي مسألة اعتبرها انجازا عظيماً للدكتور احمد إذ اعلن فيه للناس أنه ماجاء إلا لإعادة بناء الثقة بينهم وبين مؤسستهم الدينية من جديد وهو الأمر الذي فشل فيه الشيخ طنطاوي رحمه الله. 

إن مسألة مصافحة حاخامات اسرائيل ورؤساء وزرائها ليست بأمر ذا القيمة بالنسبة لمؤسسة دينية اسلامية يصب دورها فقط في الشأن الديني والنصح السياسي، لذا فإن الدكتور احمد يعلن أن مصافحة اسرائيل أمر معني بالساسة وأنه لن يقبل اقحام مؤسسة الأزهر في تلك المسائل – على الأقل الآن – حفاظاً على مشاعر الملايين خاصة وأن رأس المؤسسة المسيحية في مصر وهو البابا شنودة كان قد أعلن منذ سنوات انه لن يدخل القدس إلا ويده في يد أخيه المسلم. 

إن الحوار الذكي والأكثر من رائع الذي أجراه الأستاذ مكرم محمد احمد مع الدكتور احمد الطيب هو اكبر بقعة ضوء مرت علينا منذ سنوات، لأن ذلك الحوار دل على أن التغيير قادم وبدأ بالفعل بوجه هذا الشيخ الجليل. 

أما المسألة الأخرى التي أعلن عنها الدكتور أحمد ولم يجرؤ أحدا قبله أن يعلنها أو حتى يتطرق لها هي رمزية السيف للإسلام حيث قال: الشيخ‏:‏ ليس صحيحا أن الحضارة الإسلامية فرضت نفسها علي العالم بحد السيف‏,‏ الإسلام انتشر في العالم لأنه دين الفطرة ودين العقل الذي خاطب عقول الناس وقلوبهم‏,‏ وساوي بين البشر ودعا إلي العدل‏,‏ ولا يصلح السيف رمزا للإسلام لأن الإسلام رحمة وعدل‏,‏ والمسلم لا يحمل سيفه عدوانا علي الآخرين‏,‏ وإنما يحمله للدفاع عن الأرض والوطن والعقيدة والإسلام يحض المسلم علي أن يكون قويا قادرا علي الدفاع عن وطنه ودينه ونفسه‏,‏ لكنه لا يحرضه علي العدوان علي الآخرين، إن الدكتور أحمد بهذا الإعلان يوجه لطمة قوية لأصحاب الألوية التي ترسم السيوف وتحض على الكراهية ونبذ الآخر وهي رسالة لاتحتاج إلى شرح أو تضييع الوقت فيمن كان يقصد الدكتور احمد بقدر ماتحتاج منا إلى أن نستشعر الإطمئنان لظهور نجم قوي مضئ في سماء أهم مؤسسة دينية لأهم دولة في الشرق الأوسط وهي مصر. 

أخيراً يحضرني حديث سيدنا رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام حيث قال: إذا ضاقت فأستبشر خيراً، والوضع في مصر ضاق حتى إلتحمت فيه صدور الناس بظهورهم من شدة البأس، لكن مايجعلنا نستبشر خيرا في ظل ذلك الضيق وأن الغد المشرق قادم ظهور مثل ذلك الوجه المضئ للشيخ الجليل احمد الطيب أطال الله في عمره وألهمه السداد والقوة في تنفيذ مايراه في صالح الناس لأننا منذ زمن كنا بحاجة لرجل في مثل قوة ذلك الرجل الطيب.