الخميس، 26 يونيو 2003

عفواً .. ليس هناك خياراً ثالثاً !

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم
في مقابلة أجرتها جريدة "هآرتس" قال "شارون": أنا لن أقدّم أي تنازلات، وفيما يتعلق بمسألة أمن إسرائيل، فقد وضّحت الأمر للرّئيس "بوش" وجعلته واضحا جلياً أمامه وهو أنّ المسؤولية التاريخية التي تقع على عاتقي وأحملها للمستقبل وأحمل معها مصير الشعب اليهودي هي أنه لن يكون هناك تنازلات.. 
اريد ان ابحث فقط مع القارئ الكريم في معرض هذا المقال عن معنى واحد للأحداث التي نمر بها وتمر بنا داخل هذا الزمن الذي نحياه ولانكاد نستشعر فيها بصيصاً واحداً من نور حتى اصبحنا في حالة تخبط كامل من شدة تناقض مانقرأ ونسمع بل و قاب قوسين او ادنى من التشتت، وسأبذل قصارى الجهد في عدم التعليق على المقاطع التي سوف اوردها للقارئ الا في حدود ضيقة جداً اذ ان الامر لايحتاج الى تعليق والي القارئ الكريم الان بصيصاً مما قرأت وطالعت واصابتني فيه الحيرة ومن ثم دفعني لان استشهد بمقولة سعد باشا زغلول الشهيرة قبل وفاته بلحظات( ياجماعة مافيش فايدة ).
ففي مقابلة اجرتها جريدة هآرتس العبرية اليسارية مع اريل شارون رئيس الوزراء الاسرائيلي والذي بثته على موقعها الانجليزي بالانترنت هذا الاسبوع بتاريخ 23 يونيو 2003 قال شارون في معرض حديثة مع الجريدة: أنا لن أقدّم أي تنازلات الآن، بل ولن اقدم اي تنازلات في المستقبل، وفيما يتعلق بمسألة أمن إسرائيل. فقد وضّحت الامر للرّئيس بوش وجعلته واضحا جلياً امامه وهو أنّ المسؤولية التأريخية التي تقع على عاتقي و أحملها للمستقبل واحمل معها مصير الشعب اليهودي كله تجعلك ( اي بوش ) يجب أن تعرف انه لن يكون هناك تنازلات. ونحن الاسرائيليون فقط الذين نعرف ماهو في صالحنا وماهو ضدنا. وعلى الجميع ان يعلم بأن الأمة اليهودية هي امة عظيمة بين الأمم ، بل وربما الأمة الأعظم.اما الاذاعة العبرية فقد بثت الاسبوع الماضي السبت 21 يونيو تعليقاً عجيباً حول زيارة( أفي . ديختر ) السرية للولايات المتحدة مفاده أن رئيس المخابرات السابق ( أفي ديختر ) قد وصل بشكلٍ سري إلى واشنطن لبحث مسألة الاغتيالات بحق قادة حركة المقاومة "حماس" مع الإدارة الأمريكية ، و قالت الاذاعة إنه من المفترض أن يلتقي رئيس الشاباك ( جهاز الامن العام الاسرائيلي ) مع كبار المسؤولين الأمريكان لتنسيق الموقف مع الإدارة الأمريكية حول مسألة الاغتيالات، وعقبت بالقول ان هذه الزيارة تأتي في ظل التصريحات الأمريكية الأخيرة ضد حركة حماس و إعطاء الضوء الأخضر من قبل إدارة بوش بمواصلة الاعتداء و الاغتيال ضد قادة حركة حماس و الجهاد ( ولا نعلم ماهو الهدف وراء بث الاذاعة العبرية لمثل هذه التفاصيل بل واعلانها للعالم كله وللعرب تحديداً رغم ان الزيارة كانت سرية ! بل وماهو الهدف ايضاً من ان يدفع الاعلام الاسرائيلي بأمريكا على انها طرف رئيس في صراع الحرب لا بكونها طرف رئيس لتسوية السلام امام رجل الشارع العربي وكأنه ايحاء منها - لاندري نواياه - بأن كل خيوط اللعبة هي امريكية الصنع كما اشارت صحيفة "هآرتس" وأكدته في مقال للكاتب " عكيفا ألدار" المحلل السياسي بها ليقول في احدى زوايا مقاله " انه في اليوم الأول لمؤتمر "ايباك" الذي عقد الأسبوع الماضي في واشنطن وقف شخص اسمه ( غاري باور ) على المنصة، وقام بتذكير جموع الآلاف من المشاركين في المؤتمر، بأن الله قد منح أرض إسرائيل للشعب اليهودي، ولذلك يحظر علي اسرائيل أن تتنازل عنها لأي شعب آخر. إن ( غاري باور ) ليس عضوا في ( المفدال )، بل ولا في مركز ( الليكود )، وهو ليس ( يهودياً ) من اصله . ولكن ( غاري باور ) من أولئك الذين يعتقدون بأن الشعب اليهودي هو شعب الله المختار، وأنهم سيختارون المخلص الصحيح حينما تحين ساعة الآخرة. هؤلاء هم الذين يمثلون الطاقات الروحية الحقيقية ، التي تحث على خوض حرب جورج بوش ضد الإرهاب الدولي. ومن ثم فمع مثل هؤلاء الأصدقاء الامريكان الموجودين بالقرب من أذن بوش، لا تحتاج حكومة اليمين الإسرائيلي للأصدقاء اليهود حتى تصد المبادرات السياسية مثل خارطة الطريق. هذا كلام ( غاري باور ) الذي يناقضه تماماً ومن ناحية اخري كلاما اخر لأسرائيليين آخرين يحاولون به دفع التهمة عنهم - وان لم ينكرها - حيث يقول الصحافي ( بن كاسبيت ) في صحيفة "معاريف "إن المرء يكاد يفقد صوابه من قادة جيشنا الذين يشيدون بعمليات التصفية والاغتيال على اعتبار أنها تحبط العمليات ضد الأهداف الاسرائيلية لكنها بدلا من ذلك تزيد من دافعية الفلسطينيين للرد وبشكل كبير" ،" لقد سئمنا هؤلاء الجنرالات الذين ينسبون إلى كل من ننجح في اغتياله كل العمليات التي حدثت في إسرائيل ، لكن عمليات التصفية لم تضع حدا لهذه العمليات ، فما الفائدة من هذه العمليات في حال لم يزد مستوى إحساس الاسرائيليين بالأمن الشخصي حتى الان ؟!" ، "إن عمليات التصفية أصبحت بالفعل عبئا ثقيلا على إسرائيل ويجب وقفه تماما". وهذا مااكده ايضاً ضابط سابق في الجيش الإسرائيلي وهو الرائد السابق( بيشاي مونشين ) في محاضرة له حيث قال: إن الهجمات التي تشنها الطائرات الحربية الإسرائيلية على المدنيين في الأراضي الفلسطينية المحتلة في الضفة الغربية وقطاع غزة على غرار هجمات الثلاثاء التي تسببت في استشهاد سبعة فلسطينيين تؤكد رغبة إسرائيل في إفشال المساعي الجارية لاستئناف المفاوضات حال نشر «خريطة الطريق»‚ ووصف الاحتلال الإسرائيلي بأنه «وحشي وغير مشروع ويضر في نهاية الأمر بالمصالح الإسرائيلية»‚‚ وقال انه «بالنسبة للفلسطينيين فإن الاحتلال يوقع القمع والإذلال والفقر أما بالنسبة لإسرائيل فإنه يعني تآكل القيم الاخلاقية وانهيار الاقتصاد والبؤس للمحتاجين»‚ وأضاف «لقد جعلت الحكومة الإسرائيلية الوضع في الأراضي المحتلة غير محتمل بالنسبة للفلسطينيين لدرجة انه سيكون من الصعب على إسرائيل جعله أسوأ من ذلك»‚‚‚ واستطرد قائلا: «عندما يعيش ثلثا السكان في ظل فقر مدقع فإن ذلك يعني ان الإسرائيليين يحاولون حقيقة تدمير الرغبة الفلسطينية للجلوس معنا في مفاوضات سلام بالإضافة إلى تدمير معيشة الفلسطينيين»‚ ووصف( بيشاي مونشين ) رئيس الوزراء الإسرائيلي آرييل شارون بأنه «استاذ في المراوغة.
اما على الجانب الفلسطيني فيقول محمد سعيد احمد إن قرار شارون بإعلان الحرب على حماس هو قرار يتعارض مع شعار بوش بضرورة قيام دولة فلسطينية‏،‏ ويقع على عاتق الإعلام العربي لفت نظر بوش إلى هذه الحقيقة‏..‏ لقد أراد بوش‏،‏ بإقامة الدولة الفلسطينية‏،‏ وإقناع الأمة الإسلامية إنه ليس ضد المسلمين‏،‏ ولا هو ضد العرب‏،‏ بحملته ضد الإرهاب‏..‏ ومؤكد أنه ليس بإمكانه إقناع العرب ولا المسلمين بهذه المقولة وهو يخوض حرباً شعواء ضد فصيل من أهم الفصائل الفلسطينية‏ ( اي منظمة حماس ) التي اشار مؤسسها وزعيمها الروحي احمد ياسين يوم الاثنين الماضي 23 يونيو الى ان الحركة ما زالت تدرس عرضا لوقف اطلاق النار ولكنه اتهم اسرائيل بوضع العراقيل امام الوصول الى قرار مناسب. واضاف في مقابلة لرويترز "حتى هذه اللحظة لم تتم بلورة الامر جيدا لان هناك معوقات في الشارع واعتداءات واقتحامات واغتيالات وبذلك لم نعد قادرين على اتخاذ موقف معين في مثل هذه الظروف." وقال ايضاً ان اغتيال اسرائيل لمسؤول الجناح العسكري لحركة حماس عبد الله القواسمي يوم السبت قد ترك اثرا على النقاشات الداخلية التي تجريها حماس داخل مؤسساتها. واضاف ياسين "لا يمكن ان نعطي جوابا في ظل التهديدات وعدوان اسرائيل. لا يمكن ان نستسلم للعدوان الاسرائيلي وعلى العدو ان يوقف هو عدوانه. نحن من حقنا ان ندافع عن انفسنا. أما عبد العزيز الرنتيسي، وهو قيادي بحركة المقاومة الإسلامية نجا مؤخراً من محاولة إسرائيلية لاغتياله، فقد قال من جهته إن اغتيال القواسمي "لن يمر دون عقاب". وأضاف أن الهجوم أظهر بوضوح أن "إسرائيل ستواصل سفك الدماء الفلسطينية". حيث أشاد رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون بالقوات التي نفذت العملية، ووصف اغتيال عبد الله القواسمي بأنه "عمل ناجح ومهم للغاية"، وتعهد بشن المزيد من الهجمات المماثلة إذا لم توقف السلطة الوطنية الفلسطينية هجمات الجماعات المسلحة. اما الدراسة التي أجراها برنامج غزة للصحة النفسية، فقد اشارإلى أن غالبية الأطفال الفلسطينيين من الذكور يرون أن حل المشكلة الفلسطينية هو القيام بعمليات استشهادية. وقال الدكتور "سمير قوتة" المختص الإكلينيكي في التعامل مع الأطفال في برنامج غزة للصحة بمؤتمر صحفي الأربعاء 23-4-2003: إن الدراسة أجريت على ألف طفل من خلال بحث تعليقاتهم على صورة عُرضت عليهم لفتاة فلسطينية اسمها فاطمة ترتكز بوجهها على يدها، وعندما سئلوا: بماذا تفكر فاطمة؟ وكيف تستطيع أن تحل مشكلتها ومشكلة مجتمعها؟ كانت الإجابة من الأطفال الذكور هي: العمليات الاستشهادية، وبنسبة 67.8%. وأشار قوتة إلى أن 66% من الأطفال، ذكورا وإناثا معا، رأوا أن تواصل فاطمة الاهتمام بدراستها، فيما اقترح 24.7% بأن تقوم بعملية استشهادية، ورأى 8.7% أن تساعد في العملية السلمية. وكانت نسبة الذكور المؤيدين للعمليات الاستشهادية 67.8%، فيما كانت نسبة الإناث المؤيدات للعمليات الاستشهادية كحل لمشكلة الطفلة فاطمة 32.2%، واختار 8.7% من الإناث تشجيع عملية السلام. وكشف قوتة في الوقت نفسه بدراسة أخرى حول الأوضاع النفسية للأطفال في قطاع غزة عن أن 32.7% من الأطفال في القطاع يعانون من أعراض نفسية حادة بسبب تعرضهم لصدمات حادة تتطلب العلاج. وأوضح أن سكان المخيمات هم الأكثر عرضة للعنف والعدوان الإسرائيلي، حيث كانت نسبة الأطفال الذين تعرضوا لأعراض الصدمة الحادة منهم 84.1%، بينما كانت النسبة فيمن يسكنون المدن 12.9%، فيما وصلت النسبة في الأحياء الجديدة في المدن إلى 2.9%. وأضاف قوتة أن 55.1% من سكان التماس وهي المناطق الواقعة بالقرب من المستوطنات أو على خطوط الهدنة الفاصلة بين قطاع غزة وإسرائيل، يعانون من أعراض صدمة حادة. 
وفي نهاية معرض الحديث السابق اريد ان اوجه سؤالى للقارئ : هل يمكن ان يحلم العرب والاسرائيليون بسلام حقيقي في ظل محاولات مايسمى بخارطة الطريق؟، ان حالة التخبط التي يحياها الكل الان قد جعلت الكثيرين منا لايقوى على التنبؤ باي مستقبل مشرق داخل المنطقة، بل وحتى مجرد التفاؤل بأن امريكا تستطيع فعل أي شئ ايضا لكون هذا الشئ اصبح في ظل هذه الاتهامات المتبادلة وعمليات التصفية الجسدية امراً مشكوكاً فيه خاصة وانها قد اصبحت الان طرف رئيس فيه وموجود بالفعل داخل المنطقة بمحض اختيارها الذي لم يجبرها أحداً عليه و بثقل واضح ممثل في قواتها وجنرالاتها ومعداتها بل وانخرطت من خلاله وبمحض ارادتها ايضاً في مستنقع الصراع العربي الاسرائيلي بعد ان كانت قبل عامين فقط طرفا خارجه وفي حل تماماً من الانزلاق داخله بحكم كونه صراعاً لم تستطع اي قوة في العالم – حتى في ظل وجود الاتحاد السوفياتي المنحل - وعلى مدار خمسين عاما ان تنهيه او تحد من تفاقمه. اننا نري ان هذا المستنقع - الذي لانكاد نتلمس فيه بصيص واحد من نور - ليس له الا احد خيارين لا ثالث لهما وكلا الخيارين مر وهما:
اما الخروج من هذا الصراع بما يحفظ لطرفي النزاع الحدود الدنيا – على الاقل – من التعايش السلمي بضغط اميركي حقيقي ومحايد دون انحياز لطرف على طرف داخل بلدين مستقلين تماماً ولكل منهما حق تقرير مصيره من خلال مؤسساته الوطنية التي يختارها الشعب بإرادته أو على الجميع ان يتقبل الغرق غير مأسوف عليه في مستنقع العار والدم.
محيي الدين ابراهيم

عفواً .. ليس هناك خياراً ثالثاً !

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم
في مقابلة أجرتها جريدة "هآرتس" قال "شارون": أنا لن أقدّم أي تنازلات، وفيما يتعلق بمسألة أمن إسرائيل، فقد وضّحت الأمر للرّئيس "بوش" وجعلته واضحا جلياً أمامه وهو أنّ المسؤولية التاريخية التي تقع على عاتقي وأحملها للمستقبل وأحمل معها مصير الشعب اليهودي هي أنه لن يكون هناك تنازلات.. 
اريد ان ابحث فقط مع القارئ الكريم في معرض هذا المقال عن معنى واحد للأحداث التي نمر بها وتمر بنا داخل هذا الزمن الذي نحياه ولانكاد نستشعر فيها بصيصاً واحداً من نور حتى اصبحنا في حالة تخبط كامل من شدة تناقض مانقرأ ونسمع بل و قاب قوسين او ادنى من التشتت، وسأبذل قصارى الجهد في عدم التعليق على المقاطع التي سوف اوردها للقارئ الا في حدود ضيقة جداً اذ ان الامر لايحتاج الى تعليق والي القارئ الكريم الان بصيصاً مما قرأت وطالعت واصابتني فيه الحيرة ومن ثم دفعني لان استشهد بمقولة سعد باشا زغلول الشهيرة قبل وفاته بلحظات( ياجماعة مافيش فايدة ).
ففي مقابلة اجرتها جريدة هآرتس العبرية اليسارية مع اريل شارون رئيس الوزراء الاسرائيلي والذي بثته على موقعها الانجليزي بالانترنت هذا الاسبوع بتاريخ 23 يونيو 2003 قال شارون في معرض حديثة مع الجريدة: أنا لن أقدّم أي تنازلات الآن، بل ولن اقدم اي تنازلات في المستقبل، وفيما يتعلق بمسألة أمن إسرائيل. فقد وضّحت الامر للرّئيس بوش وجعلته واضحا جلياً امامه وهو أنّ المسؤولية التأريخية التي تقع على عاتقي و أحملها للمستقبل واحمل معها مصير الشعب اليهودي كله تجعلك ( اي بوش ) يجب أن تعرف انه لن يكون هناك تنازلات. ونحن الاسرائيليون فقط الذين نعرف ماهو في صالحنا وماهو ضدنا. وعلى الجميع ان يعلم بأن الأمة اليهودية هي امة عظيمة بين الأمم ، بل وربما الأمة الأعظم.اما الاذاعة العبرية فقد بثت الاسبوع الماضي السبت 21 يونيو تعليقاً عجيباً حول زيارة( أفي . ديختر ) السرية للولايات المتحدة مفاده أن رئيس المخابرات السابق ( أفي ديختر ) قد وصل بشكلٍ سري إلى واشنطن لبحث مسألة الاغتيالات بحق قادة حركة المقاومة "حماس" مع الإدارة الأمريكية ، و قالت الاذاعة إنه من المفترض أن يلتقي رئيس الشاباك ( جهاز الامن العام الاسرائيلي ) مع كبار المسؤولين الأمريكان لتنسيق الموقف مع الإدارة الأمريكية حول مسألة الاغتيالات، وعقبت بالقول ان هذه الزيارة تأتي في ظل التصريحات الأمريكية الأخيرة ضد حركة حماس و إعطاء الضوء الأخضر من قبل إدارة بوش بمواصلة الاعتداء و الاغتيال ضد قادة حركة حماس و الجهاد ( ولا نعلم ماهو الهدف وراء بث الاذاعة العبرية لمثل هذه التفاصيل بل واعلانها للعالم كله وللعرب تحديداً رغم ان الزيارة كانت سرية ! بل وماهو الهدف ايضاً من ان يدفع الاعلام الاسرائيلي بأمريكا على انها طرف رئيس في صراع الحرب لا بكونها طرف رئيس لتسوية السلام امام رجل الشارع العربي وكأنه ايحاء منها - لاندري نواياه - بأن كل خيوط اللعبة هي امريكية الصنع كما اشارت صحيفة "هآرتس" وأكدته في مقال للكاتب " عكيفا ألدار" المحلل السياسي بها ليقول في احدى زوايا مقاله " انه في اليوم الأول لمؤتمر "ايباك" الذي عقد الأسبوع الماضي في واشنطن وقف شخص اسمه ( غاري باور ) على المنصة، وقام بتذكير جموع الآلاف من المشاركين في المؤتمر، بأن الله قد منح أرض إسرائيل للشعب اليهودي، ولذلك يحظر علي اسرائيل أن تتنازل عنها لأي شعب آخر. إن ( غاري باور ) ليس عضوا في ( المفدال )، بل ولا في مركز ( الليكود )، وهو ليس ( يهودياً ) من اصله . ولكن ( غاري باور ) من أولئك الذين يعتقدون بأن الشعب اليهودي هو شعب الله المختار، وأنهم سيختارون المخلص الصحيح حينما تحين ساعة الآخرة. هؤلاء هم الذين يمثلون الطاقات الروحية الحقيقية ، التي تحث على خوض حرب جورج بوش ضد الإرهاب الدولي. ومن ثم فمع مثل هؤلاء الأصدقاء الامريكان الموجودين بالقرب من أذن بوش، لا تحتاج حكومة اليمين الإسرائيلي للأصدقاء اليهود حتى تصد المبادرات السياسية مثل خارطة الطريق. هذا كلام ( غاري باور ) الذي يناقضه تماماً ومن ناحية اخري كلاما اخر لأسرائيليين آخرين يحاولون به دفع التهمة عنهم - وان لم ينكرها - حيث يقول الصحافي ( بن كاسبيت ) في صحيفة "معاريف "إن المرء يكاد يفقد صوابه من قادة جيشنا الذين يشيدون بعمليات التصفية والاغتيال على اعتبار أنها تحبط العمليات ضد الأهداف الاسرائيلية لكنها بدلا من ذلك تزيد من دافعية الفلسطينيين للرد وبشكل كبير" ،" لقد سئمنا هؤلاء الجنرالات الذين ينسبون إلى كل من ننجح في اغتياله كل العمليات التي حدثت في إسرائيل ، لكن عمليات التصفية لم تضع حدا لهذه العمليات ، فما الفائدة من هذه العمليات في حال لم يزد مستوى إحساس الاسرائيليين بالأمن الشخصي حتى الان ؟!" ، "إن عمليات التصفية أصبحت بالفعل عبئا ثقيلا على إسرائيل ويجب وقفه تماما". وهذا مااكده ايضاً ضابط سابق في الجيش الإسرائيلي وهو الرائد السابق( بيشاي مونشين ) في محاضرة له حيث قال: إن الهجمات التي تشنها الطائرات الحربية الإسرائيلية على المدنيين في الأراضي الفلسطينية المحتلة في الضفة الغربية وقطاع غزة على غرار هجمات الثلاثاء التي تسببت في استشهاد سبعة فلسطينيين تؤكد رغبة إسرائيل في إفشال المساعي الجارية لاستئناف المفاوضات حال نشر «خريطة الطريق»‚ ووصف الاحتلال الإسرائيلي بأنه «وحشي وغير مشروع ويضر في نهاية الأمر بالمصالح الإسرائيلية»‚‚ وقال انه «بالنسبة للفلسطينيين فإن الاحتلال يوقع القمع والإذلال والفقر أما بالنسبة لإسرائيل فإنه يعني تآكل القيم الاخلاقية وانهيار الاقتصاد والبؤس للمحتاجين»‚ وأضاف «لقد جعلت الحكومة الإسرائيلية الوضع في الأراضي المحتلة غير محتمل بالنسبة للفلسطينيين لدرجة انه سيكون من الصعب على إسرائيل جعله أسوأ من ذلك»‚‚‚ واستطرد قائلا: «عندما يعيش ثلثا السكان في ظل فقر مدقع فإن ذلك يعني ان الإسرائيليين يحاولون حقيقة تدمير الرغبة الفلسطينية للجلوس معنا في مفاوضات سلام بالإضافة إلى تدمير معيشة الفلسطينيين»‚ ووصف( بيشاي مونشين ) رئيس الوزراء الإسرائيلي آرييل شارون بأنه «استاذ في المراوغة.
اما على الجانب الفلسطيني فيقول محمد سعيد احمد إن قرار شارون بإعلان الحرب على حماس هو قرار يتعارض مع شعار بوش بضرورة قيام دولة فلسطينية‏،‏ ويقع على عاتق الإعلام العربي لفت نظر بوش إلى هذه الحقيقة‏..‏ لقد أراد بوش‏،‏ بإقامة الدولة الفلسطينية‏،‏ وإقناع الأمة الإسلامية إنه ليس ضد المسلمين‏،‏ ولا هو ضد العرب‏،‏ بحملته ضد الإرهاب‏..‏ ومؤكد أنه ليس بإمكانه إقناع العرب ولا المسلمين بهذه المقولة وهو يخوض حرباً شعواء ضد فصيل من أهم الفصائل الفلسطينية‏ ( اي منظمة حماس ) التي اشار مؤسسها وزعيمها الروحي احمد ياسين يوم الاثنين الماضي 23 يونيو الى ان الحركة ما زالت تدرس عرضا لوقف اطلاق النار ولكنه اتهم اسرائيل بوضع العراقيل امام الوصول الى قرار مناسب. واضاف في مقابلة لرويترز "حتى هذه اللحظة لم تتم بلورة الامر جيدا لان هناك معوقات في الشارع واعتداءات واقتحامات واغتيالات وبذلك لم نعد قادرين على اتخاذ موقف معين في مثل هذه الظروف." وقال ايضاً ان اغتيال اسرائيل لمسؤول الجناح العسكري لحركة حماس عبد الله القواسمي يوم السبت قد ترك اثرا على النقاشات الداخلية التي تجريها حماس داخل مؤسساتها. واضاف ياسين "لا يمكن ان نعطي جوابا في ظل التهديدات وعدوان اسرائيل. لا يمكن ان نستسلم للعدوان الاسرائيلي وعلى العدو ان يوقف هو عدوانه. نحن من حقنا ان ندافع عن انفسنا. أما عبد العزيز الرنتيسي، وهو قيادي بحركة المقاومة الإسلامية نجا مؤخراً من محاولة إسرائيلية لاغتياله، فقد قال من جهته إن اغتيال القواسمي "لن يمر دون عقاب". وأضاف أن الهجوم أظهر بوضوح أن "إسرائيل ستواصل سفك الدماء الفلسطينية". حيث أشاد رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون بالقوات التي نفذت العملية، ووصف اغتيال عبد الله القواسمي بأنه "عمل ناجح ومهم للغاية"، وتعهد بشن المزيد من الهجمات المماثلة إذا لم توقف السلطة الوطنية الفلسطينية هجمات الجماعات المسلحة. اما الدراسة التي أجراها برنامج غزة للصحة النفسية، فقد اشارإلى أن غالبية الأطفال الفلسطينيين من الذكور يرون أن حل المشكلة الفلسطينية هو القيام بعمليات استشهادية. وقال الدكتور "سمير قوتة" المختص الإكلينيكي في التعامل مع الأطفال في برنامج غزة للصحة بمؤتمر صحفي الأربعاء 23-4-2003: إن الدراسة أجريت على ألف طفل من خلال بحث تعليقاتهم على صورة عُرضت عليهم لفتاة فلسطينية اسمها فاطمة ترتكز بوجهها على يدها، وعندما سئلوا: بماذا تفكر فاطمة؟ وكيف تستطيع أن تحل مشكلتها ومشكلة مجتمعها؟ كانت الإجابة من الأطفال الذكور هي: العمليات الاستشهادية، وبنسبة 67.8%. وأشار قوتة إلى أن 66% من الأطفال، ذكورا وإناثا معا، رأوا أن تواصل فاطمة الاهتمام بدراستها، فيما اقترح 24.7% بأن تقوم بعملية استشهادية، ورأى 8.7% أن تساعد في العملية السلمية. وكانت نسبة الذكور المؤيدين للعمليات الاستشهادية 67.8%، فيما كانت نسبة الإناث المؤيدات للعمليات الاستشهادية كحل لمشكلة الطفلة فاطمة 32.2%، واختار 8.7% من الإناث تشجيع عملية السلام. وكشف قوتة في الوقت نفسه بدراسة أخرى حول الأوضاع النفسية للأطفال في قطاع غزة عن أن 32.7% من الأطفال في القطاع يعانون من أعراض نفسية حادة بسبب تعرضهم لصدمات حادة تتطلب العلاج. وأوضح أن سكان المخيمات هم الأكثر عرضة للعنف والعدوان الإسرائيلي، حيث كانت نسبة الأطفال الذين تعرضوا لأعراض الصدمة الحادة منهم 84.1%، بينما كانت النسبة فيمن يسكنون المدن 12.9%، فيما وصلت النسبة في الأحياء الجديدة في المدن إلى 2.9%. وأضاف قوتة أن 55.1% من سكان التماس وهي المناطق الواقعة بالقرب من المستوطنات أو على خطوط الهدنة الفاصلة بين قطاع غزة وإسرائيل، يعانون من أعراض صدمة حادة. 
وفي نهاية معرض الحديث السابق اريد ان اوجه سؤالى للقارئ : هل يمكن ان يحلم العرب والاسرائيليون بسلام حقيقي في ظل محاولات مايسمى بخارطة الطريق؟، ان حالة التخبط التي يحياها الكل الان قد جعلت الكثيرين منا لايقوى على التنبؤ باي مستقبل مشرق داخل المنطقة، بل وحتى مجرد التفاؤل بأن امريكا تستطيع فعل أي شئ ايضا لكون هذا الشئ اصبح في ظل هذه الاتهامات المتبادلة وعمليات التصفية الجسدية امراً مشكوكاً فيه خاصة وانها قد اصبحت الان طرف رئيس فيه وموجود بالفعل داخل المنطقة بمحض اختيارها الذي لم يجبرها أحداً عليه و بثقل واضح ممثل في قواتها وجنرالاتها ومعداتها بل وانخرطت من خلاله وبمحض ارادتها ايضاً في مستنقع الصراع العربي الاسرائيلي بعد ان كانت قبل عامين فقط طرفا خارجه وفي حل تماماً من الانزلاق داخله بحكم كونه صراعاً لم تستطع اي قوة في العالم – حتى في ظل وجود الاتحاد السوفياتي المنحل - وعلى مدار خمسين عاما ان تنهيه او تحد من تفاقمه. اننا نري ان هذا المستنقع - الذي لانكاد نتلمس فيه بصيص واحد من نور - ليس له الا احد خيارين لا ثالث لهما وكلا الخيارين مر وهما:
اما الخروج من هذا الصراع بما يحفظ لطرفي النزاع الحدود الدنيا – على الاقل – من التعايش السلمي بضغط اميركي حقيقي ومحايد دون انحياز لطرف على طرف داخل بلدين مستقلين تماماً ولكل منهما حق تقرير مصيره من خلال مؤسساته الوطنية التي يختارها الشعب بإرادته أو على الجميع ان يتقبل الغرق غير مأسوف عليه في مستنقع العار والدم.
محيي الدين ابراهيم

الثلاثاء، 27 مايو 2003

قاطعوا منتجات الاهلي

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

هذه القصة القصيرة الساخرة الرياضية جاءت بمناسبة الأسبوع السادس والعشرين والأخير من مسابقة الدوري العام المصري 23 مايو 2003 الذي شهد إحدى أكبر المفاجأت وأكثر النقاط السوداء في تاريخ النادي الأهلي، حيث خسر البطولة بخسارة مفاجئة ومذلة وغير متوقعة أمام نادي إنبي بهدف سيد عبدالنعيم الشهير.  
سعيد عبد الرحيم الدكروري من سكان شبرا الخيمة . .
- أنا ساكن بحري الترعة . . يعني بلاكونة البيت بتطل على محطة شبرا المظلات على طول وغطس واحد في ترعة الإسماعيلية أبقى في الأتوبيس عدل ..
كان سعيد عاملاً في مصنع اسكو الكائن بمنطقة الشيخ رمضان ، وكان لاعباً للكرة الشراب حريفاً جداً بل ومن اشهر نجوم الكرة الشراب بحواري شبرا الخيمة كلها ، وكان عمه لأبيه عضواً بارزاً في الجهاز الطليعي لشباب الثورة في عهد جمال عبد الناصر الأمر الذي دفعة لان يرسل خطاباً قصيرا لرئيس مجلس إدارة الشركة باستثناء سعيد من العمل بعنابر المصنع ليتفرغ كلاعب كرة وإحراز البطولات .
- أنا لعبت مع فطاحل الكورة كلهم . . لعبت مع شطة وإبراهيم عبد الصمد ولعبت مع رفعت الفناجيلي والشاذلي . . وليا صور ياما مع النجوم دي كلها . . آدي صورتي مع محمود الخطيب لما كان معزوم على فرح بنتي فتحية . . كابتن جدع مافيش زيه في مصر بحالها واحسن واحد لعب كورة في ( افريكيا ) كلها
كان منزل سعيد من الداخل منزلا عجيباً فعلاً فهو أشبه بأرشيف مصور لملاعب مصر ولاعبيها حتى انك لتندهش حين تجد نفسك سائراً على أرضية هذا المنزل الذي رفض سعيد أن يفرشها بسجاد أو موكيت .
- ياولية مافيش احسن من الترتان الاخضر ، انتي تطولي شقتك تتفرش زي استاد مصر ( الكانوني ) ، اما وليه مهفوفة صحيح .

كان الغد هو ميعاد آخر مباراة للنادي الأهلى في بطولة الدوري العام المصري ، وسيفوز الاهلى بالطبع ويحصل على الدرع وبدون منافسة .
- شوف يامعلم نوفل . . سمير العجلاتي ده مايفهمش حاجة . . آل الاهلي يتعادل آل ؟؟؟ .. دي تبقى هزلت وهوزئت .. وبعدين ايش فهمه في الكورة ده عشان يفتي فيها ويقول هيتعادل... خسارة في جتته العناب الساقع اللي شربه مع اهل الحتة في الصوان النهاردة .
كان من عادة سعيد كنجم مشهور في الحتة منذ الستينات وسيد له كلمة مسموعة وطقوس مرفوعة أن يقيم سرادقاً أسفل منزله ليلة آخر ماتش للأهلي في بطولة الدوري، وكان هذا السرادق لا يتم فكه أو حله إلا بعد انتهاء المباراة بليلتين كاملتين يتم فيها توزيع الشربات على كل أهل منطقة بحري الترعة ومصنع الخيش وكلية الزراعة، ويسهر الجميع للصباح على أنغام الأغاني الشعبية للشيخ طلعت وبطانته ورقص الغوازي اللاتي تم التعاقد معهن مخصوص من بندر ( قلما) لإحياء الليالي الملاح حتى الصباح الذي أوشكت الساعة فيه أن تتخطى السابعة والنصف وهو الميعاد المحدد لخروج الكابتن سعيد على رأس كل أهل الحتة ليستقل معهم 14 أتوبيساً تم استئجارها جميعاً على حساب الكابتن لتذهب بهم إلى إستاد القاهرة ليكون هو وأهل حتته أول المشجعين هناك .

- أنا متعود من عشرين سنة اني أكون أول واحد يسلم على اللعيبة وهما نازلين من الاتوبيس المكيف بتاع الفندق، وربنا مايقطع للجميع عادة يارب وادعوا بس ان ربنا ينصر الاهلي النهاردة وكل اللي نفسكوا فيه هنعمله ، وربنا يخللي لنا الصحافة وكباتن الصحافة كلهم . .. نوارة مصر ورجالتها .

كانت مزيكا حسب الله التي يستأجرها سعيد دائما لهذه المناسبة تدق نشيد النصر ليرقص الجميع على أنغام النشيد بينما كانت كل النساء تزغرد من النوافذ والبلكونات حتى أشار سعيد بيده للجميع أن يصمتوا ليلقي عليهم كلمته قبل أن يصعد للأوتوبيس ، فسكت الجميع حتى الأطفال الرضع ليعوا ويفهموا ما سيلقيه عليهم كابتن الحتة ونوارتها .
- شوفوا ياأخوانا . . النهاردة رجالة الاهلي هتلعب . . دول رجالة مصر ( الحكيكيين ) ، حسن حمدي ومحمد عبد الوهاب والعامري وماننساش الكفراوي والجندي الجدع ياسين منصور وقنبلة الملعب طارق سليم وعلاء عبد صادق وحسام البدري ، دول رجالة مصر ورجالتنا كلنا وعايزك ياريس حسب الله تدق مزيكا فرايحي جامد قوي .
إنها الثلاث دقائق الأخيرة من الماتش ، كان الجميع في حالة انفعال حقيقي ، والبعض من فرط الانفعال أغشي عليه بل و الأعظم من ذلك أن بعضهم قد فاضت روحه إلى بارئها من شدة هذا الانفعال . . شاب انتابته حالة هيستيريه فمزق ملابسه كلها وصار عارياً كيوم ولدته أمه ؛ يصرخ في جنون :
- حد يدلق على جتتي مية نار . . عايز اموت قتيل .. . آه يا خرابي يابا . . يافضيحتك يارمضان وسط الحته ياخويا .
كان سعيد صامتاً تماماً كالصخرة لقد كان الجول الذي أحرزه نادي ( إنبي ) في الدقيقة 23 هو صاعقة حقيقية فاقت كل التوقعات ، على الاهلي ان يثأر لكرامته ويتعادل على الأقل قبل نهاية المباراة التي يتمنى سعيد أن تحدث فيها المعجزة ويصاب الحكم بالشلل فلا يستطيع ان يطلق صافرة انتهاء المباراة أبداً حتى يتعادل الأهلي وتصح نبوءة أسطى النحس سمير العجلاتي .
و لكن تأملات الكابتن سعيد لم تدم طويلاً حيث أفاق منها على زجاجات البيبسي والطوب والجرائد المحروقة وصراخ الناس ومرمغتهم في أرض الدرجة الثالثة ..
- آه ياخرابي يابا .. آه يارمضان ياللي هتتدارى زي النسوان المفضوحة وكنت جدع ياخويا . . آه يارمضان ياللي كرامتك اتبعزقت . . . عليا الطلاق لمقاطع الاهلي زي ماانا مقاطع منتجات امريكا . . قاطعوا منتجات النادي الاهلى بعد مافضحنا هو ولعيبته الفضيحة السودا دي قدام اللي يسوى واللي مايسواش .. الله يخرب بيت ده نادي على بيت اللي بدعة على بيت ابويا اللي خلاني اهلاوي على بيتي انا كمان لأني جيت أشجعه .. . آه ياخرابي يامة واللي جرالك يا رمضان يا ابن فتنة وشماتة الزمالكاوية فيك يا خويا .
الآن أدرك سعيد أن الأهلي قد خسر المباراة والدوري وفي هدوء شديد أخرج نظارته السوداء من جيب الصديري ليضعها على عينيه بعد ان رفع رأسه بشكل عفوي صامت وكأنه يرفض الهزيمة بما تبقى له من كبرياء منتظراً الأسطى حسنين سواق التاكسي وصديق عمره من أيام أن كان سائقا لرئيس مجلس الادارة بمصنع اسكو وحتى بعد أن خرج معاش مبكر واشترى تاكسي لحسابه وتعود أن ينقل فيه الكابتن سعيد طيلة 15 عاما من الاستاد وحتى منزله في شبرا الخيمة . .
حاول الأسطى حسنين أن يكسر صمت الكابتن سعيد في محاولة يائسة منه حيث أنها طبيعة سعيد كلما حدثت هزيمة للأهلي على يد نادي آخر ولكنه بالرغم من ذلك كان يقنع نفسه بالمحاولة . .
- والله ياكابتن سعيد اللي بيحصل ده مصيبة بصحيح . . دول رجالة دول ؟ . . عموما يا كابتن الأستاذ رضوان ناظر المدرسة اللي فيها ولاد بنتك فتحية اداهم أجازة أسبوع زي عادة المصايب اللي زي دي .... والحاج محسن الفسخاني طمني ان الندابة ( أم سند ) وصلت الصوان من ساعتين . . طب وعزة جلال الله ياكابتن ماله لزوم زعلك ده من اصله . . دول شوية عيال لا مؤاخذة . . طب تصدق وتآمن بإيه أنا باخد كورامين من ليلة امبارح . . ماهو لامؤاخذة قلب النفر مننا هيتحمل ايه واللا ايه . . الواحد مش ملاحق نكد الولية ( أم رضا ) اللي يبقى ربنا يبتليها ببلوة بقى واللا نكد الزباين بتوع التاكسي .
عم الصراخ والعويل والندب بقيادة الندابة ( أم سند ) بمجرد أن دخل التاكسي بالكابتن سعيد باب الحارة التي كان كل شئ فيها يعمه السواد والملابس السوداء و الأعلام السوداء فوق أسطح المنازل، ونزل الكابتن سعيد من التاكسي متلفتاً حوله ليطمئن على أن كل شئ من حوله قد صار لونه اسوداً غطيساً وحين اطمئن رفع يده للجميع بالصمت فصمت الكل وهنا اخذ سعيد يسير بين القوم كما لو كان يواسيهم في صمت وحزن شديدين ثم رفع طفلاً صغيرا عمره عامان من على الأرض يرتدى فانلة محمود الخطيب لينظر إليه نظرة تأمل وامتنان تعبر عن رجاؤه بان مصر مازالت بخير وأنها مازالت تنجب أبطالا سيعوضوا كم الفضائح التي حاوطتنا من مدعي الزعامة والبطولة. . وضع سعيد الطفل برفق على الارض بينما جرى عليه والد الطفل ليحتضنه بعنف ويبكي بحرقه فوق كتفيه وحيث ربت سعيد علي رأسه مواسيا ليواصل مسيرته بين الناس في نفس جو الصمت الرهيب الذي شاع بين الناس حتى يصل الى فرقة حسب الله فيرفع لقائدها يده فتعزف الفرقة لحناً جنائزياً تم عزفه كثيراً أيام نكسة 67 ، ويتقدم من خلاله سعيد طابور طويل من الناس في مارش جنائزي حزين حتى يدخلوا جميعاً الصوان الذي كان معداً للأفراح وصار الآن معداً لتقبل العزاء وحيث جلس في صدريته الشيخ المقرئ ( خلف الضاوي ) أشهر مقرئ في منطقة ( ميت نما ) بحالها وحيث وقف جميع الناس في انتظار جلوس الكابتن سعيد أولاً الذي خلع نظارته ثم أردف بصوت حزين قائلاً :
- ( بو نفير) ده مدرب تاريخه اسود .. ضيع فريق الإمارات ومن بعده فريق نيجيريا ودلوقتي ضيع فريق الأهلي الله يخرب بيته ، الفساد والسمسرة بقت في كل حاجة يا خلق حتى التجارة بسمعة بلدنا اللي بقوا يجيبوا لها مدربين واقعين بملايين رغم ان بلدنا مليانة مدربين زي الفل وبملاليم لكن نقول أيه بقى في قرارات صالح سليم اللي اعتبر ولاد البلد ( ماكروبات ) ومرض ومنع أي حد يقود فريق الأهلى إلا لازم يكون أجنبي ومن برة ، الوطن بيضيع يااخوانا والاجانب بيحتلونا حتى جوة الملاعب والنتيجة في الآخرهزيمة منكرة ، الله يرحم أيامك يا جوهري .
قال هذه الكلمات ثم نظر إلي الشيخ ( خلف الضاوي ) المقرئ نظرة أمر وتحدي بعد أن أشار للجميع بالجلوس :
- شوف ياشيخ خلف . . انا مش عايزك تقرا سورة الرحمن يامولانا خالص النهاردة لان البشر اللي فضحتنا في الماتش لا يجوز عليهم رحمة ولا تجوز لهم شفاعة . . أنا عايزك تقرأ سورة الواقعة طول الليل يا مولانا يبقي ربنا يوقعهم بيها في نار جهنم !!! . 

قاطعوا منتجات الاهلي

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

هذه القصة القصيرة الساخرة الرياضية جاءت بمناسبة الأسبوع السادس والعشرين والأخير من مسابقة الدوري العام المصري 23 مايو 2003 الذي شهد إحدى أكبر المفاجأت وأكثر النقاط السوداء في تاريخ النادي الأهلي، حيث خسر البطولة بخسارة مفاجئة ومذلة وغير متوقعة أمام نادي إنبي بهدف سيد عبدالنعيم الشهير.  
سعيد عبد الرحيم الدكروري من سكان شبرا الخيمة . .
- أنا ساكن بحري الترعة . . يعني بلاكونة البيت بتطل على محطة شبرا المظلات على طول وغطس واحد في ترعة الإسماعيلية أبقى في الأتوبيس عدل ..
كان سعيد عاملاً في مصنع اسكو الكائن بمنطقة الشيخ رمضان ، وكان لاعباً للكرة الشراب حريفاً جداً بل ومن اشهر نجوم الكرة الشراب بحواري شبرا الخيمة كلها ، وكان عمه لأبيه عضواً بارزاً في الجهاز الطليعي لشباب الثورة في عهد جمال عبد الناصر الأمر الذي دفعة لان يرسل خطاباً قصيرا لرئيس مجلس إدارة الشركة باستثناء سعيد من العمل بعنابر المصنع ليتفرغ كلاعب كرة وإحراز البطولات .
- أنا لعبت مع فطاحل الكورة كلهم . . لعبت مع شطة وإبراهيم عبد الصمد ولعبت مع رفعت الفناجيلي والشاذلي . . وليا صور ياما مع النجوم دي كلها . . آدي صورتي مع محمود الخطيب لما كان معزوم على فرح بنتي فتحية . . كابتن جدع مافيش زيه في مصر بحالها واحسن واحد لعب كورة في ( افريكيا ) كلها
كان منزل سعيد من الداخل منزلا عجيباً فعلاً فهو أشبه بأرشيف مصور لملاعب مصر ولاعبيها حتى انك لتندهش حين تجد نفسك سائراً على أرضية هذا المنزل الذي رفض سعيد أن يفرشها بسجاد أو موكيت .
- ياولية مافيش احسن من الترتان الاخضر ، انتي تطولي شقتك تتفرش زي استاد مصر ( الكانوني ) ، اما وليه مهفوفة صحيح .

كان الغد هو ميعاد آخر مباراة للنادي الأهلى في بطولة الدوري العام المصري ، وسيفوز الاهلى بالطبع ويحصل على الدرع وبدون منافسة .
- شوف يامعلم نوفل . . سمير العجلاتي ده مايفهمش حاجة . . آل الاهلي يتعادل آل ؟؟؟ .. دي تبقى هزلت وهوزئت .. وبعدين ايش فهمه في الكورة ده عشان يفتي فيها ويقول هيتعادل... خسارة في جتته العناب الساقع اللي شربه مع اهل الحتة في الصوان النهاردة .
كان من عادة سعيد كنجم مشهور في الحتة منذ الستينات وسيد له كلمة مسموعة وطقوس مرفوعة أن يقيم سرادقاً أسفل منزله ليلة آخر ماتش للأهلي في بطولة الدوري، وكان هذا السرادق لا يتم فكه أو حله إلا بعد انتهاء المباراة بليلتين كاملتين يتم فيها توزيع الشربات على كل أهل منطقة بحري الترعة ومصنع الخيش وكلية الزراعة، ويسهر الجميع للصباح على أنغام الأغاني الشعبية للشيخ طلعت وبطانته ورقص الغوازي اللاتي تم التعاقد معهن مخصوص من بندر ( قلما) لإحياء الليالي الملاح حتى الصباح الذي أوشكت الساعة فيه أن تتخطى السابعة والنصف وهو الميعاد المحدد لخروج الكابتن سعيد على رأس كل أهل الحتة ليستقل معهم 14 أتوبيساً تم استئجارها جميعاً على حساب الكابتن لتذهب بهم إلى إستاد القاهرة ليكون هو وأهل حتته أول المشجعين هناك .

- أنا متعود من عشرين سنة اني أكون أول واحد يسلم على اللعيبة وهما نازلين من الاتوبيس المكيف بتاع الفندق، وربنا مايقطع للجميع عادة يارب وادعوا بس ان ربنا ينصر الاهلي النهاردة وكل اللي نفسكوا فيه هنعمله ، وربنا يخللي لنا الصحافة وكباتن الصحافة كلهم . .. نوارة مصر ورجالتها .

كانت مزيكا حسب الله التي يستأجرها سعيد دائما لهذه المناسبة تدق نشيد النصر ليرقص الجميع على أنغام النشيد بينما كانت كل النساء تزغرد من النوافذ والبلكونات حتى أشار سعيد بيده للجميع أن يصمتوا ليلقي عليهم كلمته قبل أن يصعد للأوتوبيس ، فسكت الجميع حتى الأطفال الرضع ليعوا ويفهموا ما سيلقيه عليهم كابتن الحتة ونوارتها .
- شوفوا ياأخوانا . . النهاردة رجالة الاهلي هتلعب . . دول رجالة مصر ( الحكيكيين ) ، حسن حمدي ومحمد عبد الوهاب والعامري وماننساش الكفراوي والجندي الجدع ياسين منصور وقنبلة الملعب طارق سليم وعلاء عبد صادق وحسام البدري ، دول رجالة مصر ورجالتنا كلنا وعايزك ياريس حسب الله تدق مزيكا فرايحي جامد قوي .
إنها الثلاث دقائق الأخيرة من الماتش ، كان الجميع في حالة انفعال حقيقي ، والبعض من فرط الانفعال أغشي عليه بل و الأعظم من ذلك أن بعضهم قد فاضت روحه إلى بارئها من شدة هذا الانفعال . . شاب انتابته حالة هيستيريه فمزق ملابسه كلها وصار عارياً كيوم ولدته أمه ؛ يصرخ في جنون :
- حد يدلق على جتتي مية نار . . عايز اموت قتيل .. . آه يا خرابي يابا . . يافضيحتك يارمضان وسط الحته ياخويا .
كان سعيد صامتاً تماماً كالصخرة لقد كان الجول الذي أحرزه نادي ( إنبي ) في الدقيقة 23 هو صاعقة حقيقية فاقت كل التوقعات ، على الاهلي ان يثأر لكرامته ويتعادل على الأقل قبل نهاية المباراة التي يتمنى سعيد أن تحدث فيها المعجزة ويصاب الحكم بالشلل فلا يستطيع ان يطلق صافرة انتهاء المباراة أبداً حتى يتعادل الأهلي وتصح نبوءة أسطى النحس سمير العجلاتي .
و لكن تأملات الكابتن سعيد لم تدم طويلاً حيث أفاق منها على زجاجات البيبسي والطوب والجرائد المحروقة وصراخ الناس ومرمغتهم في أرض الدرجة الثالثة ..
- آه ياخرابي يابا .. آه يارمضان ياللي هتتدارى زي النسوان المفضوحة وكنت جدع ياخويا . . آه يارمضان ياللي كرامتك اتبعزقت . . . عليا الطلاق لمقاطع الاهلي زي ماانا مقاطع منتجات امريكا . . قاطعوا منتجات النادي الاهلى بعد مافضحنا هو ولعيبته الفضيحة السودا دي قدام اللي يسوى واللي مايسواش .. الله يخرب بيت ده نادي على بيت اللي بدعة على بيت ابويا اللي خلاني اهلاوي على بيتي انا كمان لأني جيت أشجعه .. . آه ياخرابي يامة واللي جرالك يا رمضان يا ابن فتنة وشماتة الزمالكاوية فيك يا خويا .
الآن أدرك سعيد أن الأهلي قد خسر المباراة والدوري وفي هدوء شديد أخرج نظارته السوداء من جيب الصديري ليضعها على عينيه بعد ان رفع رأسه بشكل عفوي صامت وكأنه يرفض الهزيمة بما تبقى له من كبرياء منتظراً الأسطى حسنين سواق التاكسي وصديق عمره من أيام أن كان سائقا لرئيس مجلس الادارة بمصنع اسكو وحتى بعد أن خرج معاش مبكر واشترى تاكسي لحسابه وتعود أن ينقل فيه الكابتن سعيد طيلة 15 عاما من الاستاد وحتى منزله في شبرا الخيمة . .
حاول الأسطى حسنين أن يكسر صمت الكابتن سعيد في محاولة يائسة منه حيث أنها طبيعة سعيد كلما حدثت هزيمة للأهلي على يد نادي آخر ولكنه بالرغم من ذلك كان يقنع نفسه بالمحاولة . .
- والله ياكابتن سعيد اللي بيحصل ده مصيبة بصحيح . . دول رجالة دول ؟ . . عموما يا كابتن الأستاذ رضوان ناظر المدرسة اللي فيها ولاد بنتك فتحية اداهم أجازة أسبوع زي عادة المصايب اللي زي دي .... والحاج محسن الفسخاني طمني ان الندابة ( أم سند ) وصلت الصوان من ساعتين . . طب وعزة جلال الله ياكابتن ماله لزوم زعلك ده من اصله . . دول شوية عيال لا مؤاخذة . . طب تصدق وتآمن بإيه أنا باخد كورامين من ليلة امبارح . . ماهو لامؤاخذة قلب النفر مننا هيتحمل ايه واللا ايه . . الواحد مش ملاحق نكد الولية ( أم رضا ) اللي يبقى ربنا يبتليها ببلوة بقى واللا نكد الزباين بتوع التاكسي .
عم الصراخ والعويل والندب بقيادة الندابة ( أم سند ) بمجرد أن دخل التاكسي بالكابتن سعيد باب الحارة التي كان كل شئ فيها يعمه السواد والملابس السوداء و الأعلام السوداء فوق أسطح المنازل، ونزل الكابتن سعيد من التاكسي متلفتاً حوله ليطمئن على أن كل شئ من حوله قد صار لونه اسوداً غطيساً وحين اطمئن رفع يده للجميع بالصمت فصمت الكل وهنا اخذ سعيد يسير بين القوم كما لو كان يواسيهم في صمت وحزن شديدين ثم رفع طفلاً صغيرا عمره عامان من على الأرض يرتدى فانلة محمود الخطيب لينظر إليه نظرة تأمل وامتنان تعبر عن رجاؤه بان مصر مازالت بخير وأنها مازالت تنجب أبطالا سيعوضوا كم الفضائح التي حاوطتنا من مدعي الزعامة والبطولة. . وضع سعيد الطفل برفق على الارض بينما جرى عليه والد الطفل ليحتضنه بعنف ويبكي بحرقه فوق كتفيه وحيث ربت سعيد علي رأسه مواسيا ليواصل مسيرته بين الناس في نفس جو الصمت الرهيب الذي شاع بين الناس حتى يصل الى فرقة حسب الله فيرفع لقائدها يده فتعزف الفرقة لحناً جنائزياً تم عزفه كثيراً أيام نكسة 67 ، ويتقدم من خلاله سعيد طابور طويل من الناس في مارش جنائزي حزين حتى يدخلوا جميعاً الصوان الذي كان معداً للأفراح وصار الآن معداً لتقبل العزاء وحيث جلس في صدريته الشيخ المقرئ ( خلف الضاوي ) أشهر مقرئ في منطقة ( ميت نما ) بحالها وحيث وقف جميع الناس في انتظار جلوس الكابتن سعيد أولاً الذي خلع نظارته ثم أردف بصوت حزين قائلاً :
- ( بو نفير) ده مدرب تاريخه اسود .. ضيع فريق الإمارات ومن بعده فريق نيجيريا ودلوقتي ضيع فريق الأهلي الله يخرب بيته ، الفساد والسمسرة بقت في كل حاجة يا خلق حتى التجارة بسمعة بلدنا اللي بقوا يجيبوا لها مدربين واقعين بملايين رغم ان بلدنا مليانة مدربين زي الفل وبملاليم لكن نقول أيه بقى في قرارات صالح سليم اللي اعتبر ولاد البلد ( ماكروبات ) ومرض ومنع أي حد يقود فريق الأهلى إلا لازم يكون أجنبي ومن برة ، الوطن بيضيع يااخوانا والاجانب بيحتلونا حتى جوة الملاعب والنتيجة في الآخرهزيمة منكرة ، الله يرحم أيامك يا جوهري .
قال هذه الكلمات ثم نظر إلي الشيخ ( خلف الضاوي ) المقرئ نظرة أمر وتحدي بعد أن أشار للجميع بالجلوس :
- شوف ياشيخ خلف . . انا مش عايزك تقرا سورة الرحمن يامولانا خالص النهاردة لان البشر اللي فضحتنا في الماتش لا يجوز عليهم رحمة ولا تجوز لهم شفاعة . . أنا عايزك تقرأ سورة الواقعة طول الليل يا مولانا يبقي ربنا يوقعهم بيها في نار جهنم !!! . 

الأربعاء، 23 أبريل 2003

أول شهيد مصري في العراق ضد الغزو الأميريكي

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم
في مدينة دمنهور خرجت جماهير محافظة البحيرة، تقدم التهاني لأسرة الشهيد بدلا من تقديم العزاء. وأعربت الجماهير عن سعادتها البالغة بهذه الاسرة التي أنجبت رجلا قرر مقاومة الاحتلال الانجلو- أمريكي.
  
ترك عمله في الإمارات لينال الشهادة دفاعًا عن بغداد.
محمود البحراوي أول شهيد مصري في حرب احتلال العراق.. نال الشهادة ضمن عدد من المتطوعين العرب الذين غادروا أوطانهم لمقاومة الاحتلال الأنجلو- أمريكي. رفض الشهيد المصري وزملاؤه المتطوعون الاستسلام لقوات المارينز، وقاتلوا قتالا ضاريا قرب مسجد الشرطة بحي الاعظمية في بغداد.
محمود البحراوي الشهيد المصري من مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة ترك عمله بالامارات، ليذهب الي جهاد المحتلين في العراق. وهو من مواليد عام 1975 وحاصل علي درجة البكالوريوس في التربية وله 4 أشقاء أكبرهم الطبيب هشام وغادة والثالث هاني والرابع رامي وهم يعملون بدولة قطر. وعمل والده بالامارات لمدة 22 عاما حتي حل محله الشهيد.
وفي مدينة دمنهور خرجت جماهير محافظة البحيرة، تقدم التهاني لأسرة الشهيد بدلا من تقديم العزاء. وأعربت الجماهير عن سعادتها البالغة بهذه الاسرة التي أنجبت رجلا قرر مقاومة الاحتلال الانجلو- أمريكي.
وفي حواره مع »الوفد« يقول الطبيب هشام شقيق الشهيد: الحمد لله لقد كرم الله أخي بالشهادة في سبيل الله، وانني أحسد شقيقي علي هذه النعمة، وقال: لقد عاش الشهيد مرحلة الشباب كأي شاب حتي سافر الي الامارات منذ ثلاث سنوات ليأخذ مكان والدي بالعمل هناك. وسافر الي العراق ضمن المتطوعين في سرية تامة. وأشار الي ان الشهيد حضر في العام الماضي لاختيار عروسة للزواج ولم يوفق وترك لنا هذه المهمة، ولكنه أدي فريضة الحج هذا العام.
وقال والد الشهيد لـ »الوفد«: الحمد لله.. الحمد لله لقد كرم الله نجلي بالشهادة، وأنه سافر الي العراق بدون علمي متخذا قراره بمفرده حتي لا نمنعه من ذلك.. وقال الوالد: لقد دار حديث سابق بين الشهيد وابن عمه علي اعتزامه الذهاب الي فلسطين للجهاد في سبيل الله وساعتها لم آخذ الكلام محمل الجد.. ومنذ سمعت خبر استشهاد ابني تأكد لي انه كان يعتزم الجهاد في سبيل الله.
واضاف الوالد: لقد منحني ابني العزة والفخر بموقفه هذا، وسعدت اكثر عندما بثت قناة الجزيرة المواقف البطولية التي خاضها نجلي يوم سقوط بغداد مع رفاقه المتطوعين.
وأضاف والد الشهيد ان ابنه رفع الرأس عاليا خاصة ان الشهيد ترك متاع الدنيا من أجل الله وهو يمتلك ثروة كبيرة من عمله بالخارج وسيارة فارهة، ورغم ذلك فضل الجهاد ضد المحتلين الغاشمين.
رحم الله الشهيد وكل الشهداء المسلمين.

من رسالة جاءت لي عبر الايميل
محيي

أول شهيد مصري في العراق ضد الغزو الأميريكي

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم
في مدينة دمنهور خرجت جماهير محافظة البحيرة، تقدم التهاني لأسرة الشهيد بدلا من تقديم العزاء. وأعربت الجماهير عن سعادتها البالغة بهذه الاسرة التي أنجبت رجلا قرر مقاومة الاحتلال الانجلو- أمريكي.
  
ترك عمله في الإمارات لينال الشهادة دفاعًا عن بغداد.
محمود البحراوي أول شهيد مصري في حرب احتلال العراق.. نال الشهادة ضمن عدد من المتطوعين العرب الذين غادروا أوطانهم لمقاومة الاحتلال الأنجلو- أمريكي. رفض الشهيد المصري وزملاؤه المتطوعون الاستسلام لقوات المارينز، وقاتلوا قتالا ضاريا قرب مسجد الشرطة بحي الاعظمية في بغداد.
محمود البحراوي الشهيد المصري من مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة ترك عمله بالامارات، ليذهب الي جهاد المحتلين في العراق. وهو من مواليد عام 1975 وحاصل علي درجة البكالوريوس في التربية وله 4 أشقاء أكبرهم الطبيب هشام وغادة والثالث هاني والرابع رامي وهم يعملون بدولة قطر. وعمل والده بالامارات لمدة 22 عاما حتي حل محله الشهيد.
وفي مدينة دمنهور خرجت جماهير محافظة البحيرة، تقدم التهاني لأسرة الشهيد بدلا من تقديم العزاء. وأعربت الجماهير عن سعادتها البالغة بهذه الاسرة التي أنجبت رجلا قرر مقاومة الاحتلال الانجلو- أمريكي.
وفي حواره مع »الوفد« يقول الطبيب هشام شقيق الشهيد: الحمد لله لقد كرم الله أخي بالشهادة في سبيل الله، وانني أحسد شقيقي علي هذه النعمة، وقال: لقد عاش الشهيد مرحلة الشباب كأي شاب حتي سافر الي الامارات منذ ثلاث سنوات ليأخذ مكان والدي بالعمل هناك. وسافر الي العراق ضمن المتطوعين في سرية تامة. وأشار الي ان الشهيد حضر في العام الماضي لاختيار عروسة للزواج ولم يوفق وترك لنا هذه المهمة، ولكنه أدي فريضة الحج هذا العام.
وقال والد الشهيد لـ »الوفد«: الحمد لله.. الحمد لله لقد كرم الله نجلي بالشهادة، وأنه سافر الي العراق بدون علمي متخذا قراره بمفرده حتي لا نمنعه من ذلك.. وقال الوالد: لقد دار حديث سابق بين الشهيد وابن عمه علي اعتزامه الذهاب الي فلسطين للجهاد في سبيل الله وساعتها لم آخذ الكلام محمل الجد.. ومنذ سمعت خبر استشهاد ابني تأكد لي انه كان يعتزم الجهاد في سبيل الله.
واضاف الوالد: لقد منحني ابني العزة والفخر بموقفه هذا، وسعدت اكثر عندما بثت قناة الجزيرة المواقف البطولية التي خاضها نجلي يوم سقوط بغداد مع رفاقه المتطوعين.
وأضاف والد الشهيد ان ابنه رفع الرأس عاليا خاصة ان الشهيد ترك متاع الدنيا من أجل الله وهو يمتلك ثروة كبيرة من عمله بالخارج وسيارة فارهة، ورغم ذلك فضل الجهاد ضد المحتلين الغاشمين.
رحم الله الشهيد وكل الشهداء المسلمين.

من رسالة جاءت لي عبر الايميل
محيي

الاثنين، 14 أبريل 2003

الهالة .. لا تدع من تحب وحيداً أبداً فيخونك !

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

علاقة الانسان بشريك حياته .. اصدقائه .. زملاء عمله .. كل مايحيط به .. انسان .. حيوان .. سيارته .. دراجته .. غرفة نومه .. وحتى ملابسه الداخلية هي علاقة مرتبطة بتجاذب أو تنافر الهالات .


الهالة هي تلك الطاقة الكهرومغناطيسية البيولوجية التي تحيط بكل كائن حي ومن فوقها جميعاً الإنسان .. هي المحرك الرئيس للأسرة .. العائلة .. القبيلة .. الجماعة .. هي المحرك الرئيس للقطيع .. فالقطيع يرتبط ببعضه من خلال تداخل طاقة ( الهالة ) الجمعية فيصبح الفرد ( مربوط ) بجماعته لدرجة أنه لو قرر قائد القطيع السقوط من أعلى جبل سينجذب الجميع بسبب ترابط طاقة ( الهالة ) بينهم وينتحر الكل ورائه أو معه .. إلا الإنسان لكونه يحمل ( وعياً ) يتغلب عنده على الشعور بقدرات الهالة التي تحيط بجسده وتتفاعل مع كل الهالات من حوله .. الهالة عند الإنسان غير مدركة في العقل ( الواعي ) ولكنها مدركة تماماً في ( اللاوعي ) ومن ثم لا يستطيع الشعور بها لحظة انفعالها .. هو فقط يلحظ نتائجها بعد ذلك .. الحب نتيجة من تجاذب الهالات .. والكره نتيجة من تنافر الهالات .. ترى الشخص لأول مرة دون أن تعرفه فتزهد في معرفته دون إبداء اسباب .. وترى آخر كأنك تعرفه منذ بداية التاريخ وأيضاً دون إبداء اسباب .. علاقة الانسان بشريك حياته .. اصدقائه .. زملاء عمله .. كل مايحيط به .. انسان .. حيوان .. سيارته .. دراجته .. غرفة نومه .. وحتى ملابسه الداخلية هي علاقة مرتبطة بتجاذب أو تنافر الهالات .. الخطورة تكمن في تعرض ( هالة ) الإنسان لتأثير خارجي كالسحر .. التنويم المغناطيسي .. المرض النفسي .. الوحدة .. الإنعزال .. الضغط العصبي .. الحزن الشديد فتتغير طبيعة ( الهالة ) وعليه من كان يخلص لك بالأمس يخونك اليوم ومن كان صديقاً يصبح عدواً والإبن البار يقتلع عينيك لسبب تافه .. بعضهم اليوم يتلاعب بالهالة ليتلاعب بشعورك وانفعالك حتى يفقدك وعيك فيستعبدك فلا تدع من تحب وحيداً حتى لا تتغير هالته فينقلب ضدك ويصبح من كان توأم روحك .. عدوك اللدود !

الهالة .. لا تدع من تحب وحيداً أبداً فيخونك !

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

علاقة الانسان بشريك حياته .. اصدقائه .. زملاء عمله .. كل مايحيط به .. انسان .. حيوان .. سيارته .. دراجته .. غرفة نومه .. وحتى ملابسه الداخلية هي علاقة مرتبطة بتجاذب أو تنافر الهالات .


الهالة هي تلك الطاقة الكهرومغناطيسية البيولوجية التي تحيط بكل كائن حي ومن فوقها جميعاً الإنسان .. هي المحرك الرئيس للأسرة .. العائلة .. القبيلة .. الجماعة .. هي المحرك الرئيس للقطيع .. فالقطيع يرتبط ببعضه من خلال تداخل طاقة ( الهالة ) الجمعية فيصبح الفرد ( مربوط ) بجماعته لدرجة أنه لو قرر قائد القطيع السقوط من أعلى جبل سينجذب الجميع بسبب ترابط طاقة ( الهالة ) بينهم وينتحر الكل ورائه أو معه .. إلا الإنسان لكونه يحمل ( وعياً ) يتغلب عنده على الشعور بقدرات الهالة التي تحيط بجسده وتتفاعل مع كل الهالات من حوله .. الهالة عند الإنسان غير مدركة في العقل ( الواعي ) ولكنها مدركة تماماً في ( اللاوعي ) ومن ثم لا يستطيع الشعور بها لحظة انفعالها .. هو فقط يلحظ نتائجها بعد ذلك .. الحب نتيجة من تجاذب الهالات .. والكره نتيجة من تنافر الهالات .. ترى الشخص لأول مرة دون أن تعرفه فتزهد في معرفته دون إبداء اسباب .. وترى آخر كأنك تعرفه منذ بداية التاريخ وأيضاً دون إبداء اسباب .. علاقة الانسان بشريك حياته .. اصدقائه .. زملاء عمله .. كل مايحيط به .. انسان .. حيوان .. سيارته .. دراجته .. غرفة نومه .. وحتى ملابسه الداخلية هي علاقة مرتبطة بتجاذب أو تنافر الهالات .. الخطورة تكمن في تعرض ( هالة ) الإنسان لتأثير خارجي كالسحر .. التنويم المغناطيسي .. المرض النفسي .. الوحدة .. الإنعزال .. الضغط العصبي .. الحزن الشديد فتتغير طبيعة ( الهالة ) وعليه من كان يخلص لك بالأمس يخونك اليوم ومن كان صديقاً يصبح عدواً والإبن البار يقتلع عينيك لسبب تافه .. بعضهم اليوم يتلاعب بالهالة ليتلاعب بشعورك وانفعالك حتى يفقدك وعيك فيستعبدك فلا تدع من تحب وحيداً حتى لا تتغير هالته فينقلب ضدك ويصبح من كان توأم روحك .. عدوك اللدود !

الخميس، 6 مارس 2003

زمن السيادة الإسرائيلية

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

مقياس جلوس اي حاكم عربي على كرسي حكمه سواء بمساندة غربية او أمريكية هو مقياساً يتبع قوانين البورصة العالمية يعلو مرة ويهبط مرات ومن ثم فإن كانت المصلحة تتنافى مع جلوس أي حاكم على كرسيه فستهبط اسهم مساندته الغربية ويتم إقصاؤه طوعاً أو حرباً 
  
لم تكن حرب الخليج الأولى عام 1991 إلا بداية حقيقية لإزاحة النقاب عن كثير من الأنظمة العربية التي بدت ضعيفة بل وبدا بعضها عاجزاً أيضا عن الاستمرار أو الحفاظ على كراسي السلطة داخل أرضه الأمر الذي دفع هذه الأنظمة لأن تلقي وراء ظهورها أدوار الدول الكبرى في المنطقة ( كمصر ) بل وإنكار الدور أيضا حتى جاءت غزوة العراق فاستثمرتها لتثبيت قواعد حكمها بمساندة أمريكية ولتتخذ عنوة ورغماً عن الجميع دورا رئيساً وهي تعلم أنها لا تجيده ولن تجيده فسقط الجميع في مستنقع الاحتلال والانتداب بل و أعمال العنف التي اصطبغ بعضها بصبغات دينية.
ولاشك أن غالب الأنظمة الآن والتي تحيط بإسرائيل خاصة بعد حرب ما يسمى بتحرير العراق قد أصبحت أنظمة تدين بالولاء للغرب ولاءً لم يعد خافياً على أحد حتى وصل الى درجة تفوق درجة ولاء إسرائيل ذاتها للغرب وهو امر لن نوصمة بالعمالة حيث إننا لسنا أهل اختصاص للوصم او الوصف ولكنا سنكتفي بتعريفة على انه ولاءً للحفاظ على السلطة وكرسي الحكم بمساندة أمريكية بعد آن رفضت معظم شعوب تلك الأنظمة العربية هذه السلطة وهذا الحكم.
وصاحب العقل البسيط ممن احتك بالغرب وعرف الجو السياسي له ومناخه العام حتى ولو كانت هذه المعرفة معرفة سطحية يدرك بما لا يدع مجالا لشك ان الغرب لا يعنيه في المقام الأول والأخير سوى مصلحته ومصلحة شعبه ، وعليه فإن مقياس جلوس اي حاكم عربي على كرسي حكمه سواء بمساندة غربية او أمريكية هو مقياساً يتبع قوانين البورصة العالمية يعلو مرة ويهبط مرات ومن ثم فإن كانت المصلحة تتنافى مع جلوس أي حاكم على كرسيه فستهبط اسهم مساندته الغربية ويتم إقصاؤه طوعاً أو حرباً كما فعلوا في العراق حتى ولو كان هذا الحاكم يلقى قبولاً نظرياً لدى العالم بأسره، انها المقامرة التي فضل ان يكون فيها بعض الحكام العرب المغيبين مجرد أوراقا مالية في يد أسياد الغرب يبدلونها كيفما شاءوا كما تتبدل أسعار العملة صعودا وهبوطاً أمام الدولار وان لم يفعلوا ذلك ولن يفعلوا لفقدوا مناصبهم وهيلماناتهم التي صارت مناصب وهيلمانات يشوبها العار اكثر مما تحتويه من متعة السلطة وبار انويا التسيد الممنوح.
والفرق بين العرب وبين الغرب ليس فرقاً حضارياً أو أيدلوجيا – لما نحمله من عمق حضاري وسمو فكري وجذر تاريخي عميق – ولكنه فرق في ممارسة هذه الحضارة وتلك الأيدلوجية وكذلك سبل معايشتها وتطبيقها بأسلوب منطقي لا يجافيه العقل او يزدريه الواقع لكل النقاط المشتركة بيننا وبينهم، فنحن مثلاً عرفنا طغيان بعض حكامنا العرب ولكننا قبلناه صاغرين بل وعايشناه أيضا ً وبعضنا هلل له وباركه وهو أمر يتنافى تماماً مع العقل وبديهيات المنطق، أما هم فحين عرفوه رفضوه ولم يقبلوه وربما هذا أيضا هو الفرق بين الحرية وما دونها، حيث اصبح المواطن في الغرب مدفوعاً بيد حكامه الى الثقة أما المواطن في بلاد العرب فمدفوعاً لليأس وشتان بين منطق الثقة واليأس إذ هو كالفرق بين النور والظلمة، النصر والهزيمة، وعليه لابد لنا ان ندرك كعرب أننا مارسنا كثيراً من الأخطاء السياسية والاستراتيجية التي جرتنا وجرت امتنا لما نحياه الآن من أزمة حضارية حقيقية يعجز الذين جرونا إليها عن حلها وهو عجز مرعب ينبئ بمستقبل يكاد يكون اسوداً، الأمر الذي يستوجب علينا أن نسارع بالالتفاف ثانية حول الدول الكبرى في المنطقة وعلى رأسها مصر لتقوم بدورها الرئيس كما كانت طيلة تواجدها الحضاري وان تؤمن الشعوب الصغيرة داخل الوطن العربي ان لاحيلة لهم في ادعاء زعامة او ادوارا رئيسة حيث لاخبرة لهم فيها ولا حضارة وحيث لم يذكر لهم التاريخ ذلك اطلاقاً لكونهم شعوبا كانت طيلة فترة تواجدها داخل سجل التاريخ شعوباً ذات أدوار ثانوية – وهو ليس انتقاصاً من قدرها او قدر اهلها – ولكنها الادوار التي كانت لاتتقن سواها الامر الذي دفع الامة العربية لان تكون اكثر تماسكاً وارتباطاً بل واكثر هيبة أيضا حتى في احلك الظروف صعوبة واشدها مرارة.
علينا نحن العرب ان نعيد صياغة انفسنا من جديد، علينا ان نؤمن بأن الاسرة العربية ليست كلها اباء يدعون المسؤولية والا انهارت الأسرة بالتنازع على ادارة الدفة ومن ثم تحل علينا نتيجة الاية الكريمة التي تقول " ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ربحكم " وذهاب الريح هو التلاشي بعينة من خارطة الكون حيث ان الزمن الذي نحياه الآن قد صار زمناً للتكتلات الواعية القوية التي بحثت لها عن اب شرعي واحد وصار كل الأبناء تحت مسئوليته أشبه بالكل في واحد وعليه كانت أولى شروطهم بعد نجاح عصبتهم انه لا لغة إلا لغة الحوار التي تحافظ على كياناتهم المدمجة سياسياً واقتصادياً وثانيها انهم لن يدعوا عنفاً يسود سواء كان هذا العنف كفاحاً مسلحاً شريفاً او إرهابا او تحت اي مسمى يعتنقه أفراد او جماعات او حتى دول، ولعل ما حدث في العراق وما سوف يحدث في ثلاث أو أربعة أنظمة أخرى مستقبلاً ليس عنا ببعيد حيث من لن يقبل لغة الحوار سيتلاشى طوعاً او قسراً.
ويبدو اننا كعرب بتشكيلنا الحضاري الحالي - وهو تشكيل قد يبدو متداعيا منفرطاً - لا خيار لنا إلا بقبول طاولة المفاوضات وهو ليس عيباً خاصة بعد ان اختبأت كل الجيوش العربية في مساكنها تؤثر السلامة على الدفاع، وقبول طاولة المفاوضات في هذا الوضع العربي الحرج قد يبدو مقبولاً حيث لا خيار سواه الا التدخل الاجنبي وانتداباته واحتلال المنطقة من جديد وهو ربما الأمر الذي دفع صلاح الدين ان يقبلها ( أي المفاوضات ) بعد أن انتصر في معركة حطين لإيمانه بأن الفروسية تدفع للنصر سواء في ساحات الحرب او ساحات المفاوضات فكان رجوع القدس احدى نتائج مفاوضات صلاح الدين مع ريتشارد ملك الإنجليز وليست حطين فقط فحالف النصر – من جميع زواياه – عرب صلاح الدين كما حالف المصرين في حرب أكتوبر التي خاضوها بروح الفارس الذي لن يموت وحالفهم ايضاً حينما استردوا كامل الارض في حرب المفاوضات بنفس روح الفارس الذي لن يموت.
علينا أن نؤمن انه في حال إصرار البعض منا على اتخاذ دور الفتوة فإنه بذلك يجر الأمة بأسرها للتدخل الأجنبي الذي لن يدع المنطقة الا بعد اطمئنانه من تخليق عصر اسرائيل وهيمنتها وهو امر يخطط له الغرب منذ زمن ويدفعنا لا بالدعوة الى إلقاء السلاح فهذا عمق التخاذل والخيانة ولسنا شعوبا كذلك ولكن يدفعنا بالدعوة الى التكاتف لاخفاق كل محاولات التدخل الغربي في المنطقة عسكريا وسياسياً واستراتيجياً وان نقبل المفاوضات بنفس روح الفارس التي تحتوينا لنعبر من خلالها الظرف الحرج التي تمر به امتنا كما علينا من خلال هذه الدعوة ايضا ادراك ان مصر هي الاب الشرعي صاحب خبرة التاريخ سياسياً وعسكرياً وحضارياً داخل المنطقة وانها الوحيدة القادرة على لعب كل الادوار الرئيسة التي يتفق عليها العرب جميعا اتفاق رجل واحد يمر بأزمة قلبية حادة أو علينا قبول ان نكون قاب قوسين او ادنى من عصر السيادة الاسرائلية وهيمنتها الكاملة على الامة بمساندة غربية وحينها لن تجدى شفاعة ولاعنف في استرداد ماخسرناه من كرامة وما ضيعناه من وطن.

زمن السيادة الإسرائيلية

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

مقياس جلوس اي حاكم عربي على كرسي حكمه سواء بمساندة غربية او أمريكية هو مقياساً يتبع قوانين البورصة العالمية يعلو مرة ويهبط مرات ومن ثم فإن كانت المصلحة تتنافى مع جلوس أي حاكم على كرسيه فستهبط اسهم مساندته الغربية ويتم إقصاؤه طوعاً أو حرباً 
  
لم تكن حرب الخليج الأولى عام 1991 إلا بداية حقيقية لإزاحة النقاب عن كثير من الأنظمة العربية التي بدت ضعيفة بل وبدا بعضها عاجزاً أيضا عن الاستمرار أو الحفاظ على كراسي السلطة داخل أرضه الأمر الذي دفع هذه الأنظمة لأن تلقي وراء ظهورها أدوار الدول الكبرى في المنطقة ( كمصر ) بل وإنكار الدور أيضا حتى جاءت غزوة العراق فاستثمرتها لتثبيت قواعد حكمها بمساندة أمريكية ولتتخذ عنوة ورغماً عن الجميع دورا رئيساً وهي تعلم أنها لا تجيده ولن تجيده فسقط الجميع في مستنقع الاحتلال والانتداب بل و أعمال العنف التي اصطبغ بعضها بصبغات دينية.
ولاشك أن غالب الأنظمة الآن والتي تحيط بإسرائيل خاصة بعد حرب ما يسمى بتحرير العراق قد أصبحت أنظمة تدين بالولاء للغرب ولاءً لم يعد خافياً على أحد حتى وصل الى درجة تفوق درجة ولاء إسرائيل ذاتها للغرب وهو امر لن نوصمة بالعمالة حيث إننا لسنا أهل اختصاص للوصم او الوصف ولكنا سنكتفي بتعريفة على انه ولاءً للحفاظ على السلطة وكرسي الحكم بمساندة أمريكية بعد آن رفضت معظم شعوب تلك الأنظمة العربية هذه السلطة وهذا الحكم.
وصاحب العقل البسيط ممن احتك بالغرب وعرف الجو السياسي له ومناخه العام حتى ولو كانت هذه المعرفة معرفة سطحية يدرك بما لا يدع مجالا لشك ان الغرب لا يعنيه في المقام الأول والأخير سوى مصلحته ومصلحة شعبه ، وعليه فإن مقياس جلوس اي حاكم عربي على كرسي حكمه سواء بمساندة غربية او أمريكية هو مقياساً يتبع قوانين البورصة العالمية يعلو مرة ويهبط مرات ومن ثم فإن كانت المصلحة تتنافى مع جلوس أي حاكم على كرسيه فستهبط اسهم مساندته الغربية ويتم إقصاؤه طوعاً أو حرباً كما فعلوا في العراق حتى ولو كان هذا الحاكم يلقى قبولاً نظرياً لدى العالم بأسره، انها المقامرة التي فضل ان يكون فيها بعض الحكام العرب المغيبين مجرد أوراقا مالية في يد أسياد الغرب يبدلونها كيفما شاءوا كما تتبدل أسعار العملة صعودا وهبوطاً أمام الدولار وان لم يفعلوا ذلك ولن يفعلوا لفقدوا مناصبهم وهيلماناتهم التي صارت مناصب وهيلمانات يشوبها العار اكثر مما تحتويه من متعة السلطة وبار انويا التسيد الممنوح.
والفرق بين العرب وبين الغرب ليس فرقاً حضارياً أو أيدلوجيا – لما نحمله من عمق حضاري وسمو فكري وجذر تاريخي عميق – ولكنه فرق في ممارسة هذه الحضارة وتلك الأيدلوجية وكذلك سبل معايشتها وتطبيقها بأسلوب منطقي لا يجافيه العقل او يزدريه الواقع لكل النقاط المشتركة بيننا وبينهم، فنحن مثلاً عرفنا طغيان بعض حكامنا العرب ولكننا قبلناه صاغرين بل وعايشناه أيضا ً وبعضنا هلل له وباركه وهو أمر يتنافى تماماً مع العقل وبديهيات المنطق، أما هم فحين عرفوه رفضوه ولم يقبلوه وربما هذا أيضا هو الفرق بين الحرية وما دونها، حيث اصبح المواطن في الغرب مدفوعاً بيد حكامه الى الثقة أما المواطن في بلاد العرب فمدفوعاً لليأس وشتان بين منطق الثقة واليأس إذ هو كالفرق بين النور والظلمة، النصر والهزيمة، وعليه لابد لنا ان ندرك كعرب أننا مارسنا كثيراً من الأخطاء السياسية والاستراتيجية التي جرتنا وجرت امتنا لما نحياه الآن من أزمة حضارية حقيقية يعجز الذين جرونا إليها عن حلها وهو عجز مرعب ينبئ بمستقبل يكاد يكون اسوداً، الأمر الذي يستوجب علينا أن نسارع بالالتفاف ثانية حول الدول الكبرى في المنطقة وعلى رأسها مصر لتقوم بدورها الرئيس كما كانت طيلة تواجدها الحضاري وان تؤمن الشعوب الصغيرة داخل الوطن العربي ان لاحيلة لهم في ادعاء زعامة او ادوارا رئيسة حيث لاخبرة لهم فيها ولا حضارة وحيث لم يذكر لهم التاريخ ذلك اطلاقاً لكونهم شعوبا كانت طيلة فترة تواجدها داخل سجل التاريخ شعوباً ذات أدوار ثانوية – وهو ليس انتقاصاً من قدرها او قدر اهلها – ولكنها الادوار التي كانت لاتتقن سواها الامر الذي دفع الامة العربية لان تكون اكثر تماسكاً وارتباطاً بل واكثر هيبة أيضا حتى في احلك الظروف صعوبة واشدها مرارة.
علينا نحن العرب ان نعيد صياغة انفسنا من جديد، علينا ان نؤمن بأن الاسرة العربية ليست كلها اباء يدعون المسؤولية والا انهارت الأسرة بالتنازع على ادارة الدفة ومن ثم تحل علينا نتيجة الاية الكريمة التي تقول " ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ربحكم " وذهاب الريح هو التلاشي بعينة من خارطة الكون حيث ان الزمن الذي نحياه الآن قد صار زمناً للتكتلات الواعية القوية التي بحثت لها عن اب شرعي واحد وصار كل الأبناء تحت مسئوليته أشبه بالكل في واحد وعليه كانت أولى شروطهم بعد نجاح عصبتهم انه لا لغة إلا لغة الحوار التي تحافظ على كياناتهم المدمجة سياسياً واقتصادياً وثانيها انهم لن يدعوا عنفاً يسود سواء كان هذا العنف كفاحاً مسلحاً شريفاً او إرهابا او تحت اي مسمى يعتنقه أفراد او جماعات او حتى دول، ولعل ما حدث في العراق وما سوف يحدث في ثلاث أو أربعة أنظمة أخرى مستقبلاً ليس عنا ببعيد حيث من لن يقبل لغة الحوار سيتلاشى طوعاً او قسراً.
ويبدو اننا كعرب بتشكيلنا الحضاري الحالي - وهو تشكيل قد يبدو متداعيا منفرطاً - لا خيار لنا إلا بقبول طاولة المفاوضات وهو ليس عيباً خاصة بعد ان اختبأت كل الجيوش العربية في مساكنها تؤثر السلامة على الدفاع، وقبول طاولة المفاوضات في هذا الوضع العربي الحرج قد يبدو مقبولاً حيث لا خيار سواه الا التدخل الاجنبي وانتداباته واحتلال المنطقة من جديد وهو ربما الأمر الذي دفع صلاح الدين ان يقبلها ( أي المفاوضات ) بعد أن انتصر في معركة حطين لإيمانه بأن الفروسية تدفع للنصر سواء في ساحات الحرب او ساحات المفاوضات فكان رجوع القدس احدى نتائج مفاوضات صلاح الدين مع ريتشارد ملك الإنجليز وليست حطين فقط فحالف النصر – من جميع زواياه – عرب صلاح الدين كما حالف المصرين في حرب أكتوبر التي خاضوها بروح الفارس الذي لن يموت وحالفهم ايضاً حينما استردوا كامل الارض في حرب المفاوضات بنفس روح الفارس الذي لن يموت.
علينا أن نؤمن انه في حال إصرار البعض منا على اتخاذ دور الفتوة فإنه بذلك يجر الأمة بأسرها للتدخل الأجنبي الذي لن يدع المنطقة الا بعد اطمئنانه من تخليق عصر اسرائيل وهيمنتها وهو امر يخطط له الغرب منذ زمن ويدفعنا لا بالدعوة الى إلقاء السلاح فهذا عمق التخاذل والخيانة ولسنا شعوبا كذلك ولكن يدفعنا بالدعوة الى التكاتف لاخفاق كل محاولات التدخل الغربي في المنطقة عسكريا وسياسياً واستراتيجياً وان نقبل المفاوضات بنفس روح الفارس التي تحتوينا لنعبر من خلالها الظرف الحرج التي تمر به امتنا كما علينا من خلال هذه الدعوة ايضا ادراك ان مصر هي الاب الشرعي صاحب خبرة التاريخ سياسياً وعسكرياً وحضارياً داخل المنطقة وانها الوحيدة القادرة على لعب كل الادوار الرئيسة التي يتفق عليها العرب جميعا اتفاق رجل واحد يمر بأزمة قلبية حادة أو علينا قبول ان نكون قاب قوسين او ادنى من عصر السيادة الاسرائلية وهيمنتها الكاملة على الامة بمساندة غربية وحينها لن تجدى شفاعة ولاعنف في استرداد ماخسرناه من كرامة وما ضيعناه من وطن.

الأربعاء، 19 فبراير 2003

لمـــــــاذا مصر بالذات؟

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

إن مصر من أحبها وأحب أهلها تعاظم لأنه بحبه لمصر قد اقر وآمن بقدر الهي أما من بغضها وبغض أهلها فقد كسر ببغضه هذا إحدى نواميس الله في شأن خلقه فلا ينتظر إلا الخزي والعار وربما الاندثار والتلاشي!


شاء قدر مصر أن يكون لها من جذور العقيدة سهم ينفذ الى سواد القلب وحنايا الصدور. 
فقد شرفها الله سبحانه وتعالى بذكر اسمها في القرآن الكريم.. كما عظمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاشادة بها في سنته النبوية الشريفة
ويؤكد جلال الدين السيوطي الذي أخرج في كتابه «حسن المحاضر في أخبار مصر والقاهرة» عن ابن زولاق أن مصر ذكرت في القرآن الكريم في ثمانية وعشرين موضعا.. وقال: بل أكثر من ثلاثين.. وقع فيها ذكر مصر من القرآن صريحا أو كناية.. وقد نقل السيوطي عن الكندي تعليقه على طائفة من آيات القرآن فيها قوله: «لا يعلم بلد في أقطار الأرض أثنى الله عليه في القرآن بمثل هذا الثناء، ولا وصفه بمثل هذا الوصف، ولا شهد له بالكرم غير مصر».
وعليه فنحن نقول ان الله سبحانه وتعالى حينما ذكر مصر في القران كان الذكر بتخصيص الخيرية لهذا الشعب وهذه الارض من خلال خيرية الامة الاسلامية جمعاء حيث يقول سبحانه في موضع قرآني
كنتم خير امة اخرجت للناس
ثم يخصص الرسول عليه الصلاة والسلام بدقة موقع مصر والمصرين وهو ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي لنجد فيما اخرجه ابن عبدالحكم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك خير أجناد الأرض، فقال ولم يا رسول الله؟ قال لأنهم وأزواجهم في رباط الى يوم القيامة».
وكذلك أخرج ابن عبدالحكم عن مسلم بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ا«ستوصوا بالقبط خيرا فإنكم ستجدونهم نعم الأعوان على قتال عدوكم».
وهذا ان دل فهو يدل على اعتلاء المصريين ذروة سنام الخير في الامة ( اعتلاءً قدريا يحملهم مسؤلية الحفاظ على الامة رغما عن المغالين والاقزام ( ونباتات الامة المتسلقة ) وحتى يرث الله الارض ومن عليها ولما لا وقد شرف الله العرب اصلا وعلى رأسهم قريش ذاتها بان جذورهم مصرية صميمه اذ تلد هاجر المصرية اسماعيل الذي باركه ربه.. فكان صديقا نبيا.. ومن اسماعيل تخرج أمة عظيمة.. هي أمة العرب المستعربين.. ومنها كانت قريش زعيمة العاربين والمستعربين أجمعين..بل ويشرف الله مصر بان تكون احدى مناسك الحج ذاتها هي تخليدا لما فعلته هاجر المصرية في سعيها مابين الصفا والمروة وهو تشريف لم تحظى به اي امة في الكون :«إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما».
ان عظمة مصر هي عظمة الهية وهي اول بلد في الكون كله تنسب نفسها الى الله ( ايجيبت ) ومعناها بالهيروغليفية ( جب بتاح ) اي ارض الله الفتاح.
ان مصر من احبها واحب اهلها تعاظم لانه بحبه لمصر قد اقر وآمن بقدر اللهي أما من بغضها وبغض اهلها فقد كسر ببغضة هذا احدى نواميس الله في شأن خلقه فلا ينتظر الا الخزي والعار وربما الاندثار والتلاشي ( ولنقرأ التاريخ ونحسب عدد الامم التي اصبح ليس لها وجود الان بسبب تطاولها او عداءها او غزوها لمصر ) لان الله يحب مصر وكتب عليها الى يوم الدين الأمن والامان " ادخلوا مصر ان شاء الله امنين "
وكتب عليها الرباط والتآزر والتواصل " في رباط الى يوم يبعثون " اذن فهي البلد الوحيد الباقي على الارض دون تغيير حتى يوم القيامة بحفظ الله سبحانه وتعالى وستختلف عليها الامم وتتغير ولكنها ستبقى هي كما هي مصر الى يوم الدين
وكذلك كتب عليها حماية الامة جمعاء وحماية شرعه كقدر لاتستطيع هي الحيود عنه اطلاقا حتى وان اتخذ احد حاكميها في قترة من فترات التاريخ قرارا عكس ذلك او خرجت عشرات الامم الاخرى لتدعي هذا الحق لنفسها زورا وتكبرا لقوله عليه الصلاة والسلام " خير اجناد الارض "
ان العظمة لله وحده ولكنه - وله الحكمة في ذلك - حينما اراد ان يصبغ احدى الامم التي خلقها بصبغة العظمة بين الامم كان اختياره لمصر وحدها دون غيرها وعليه فنحن اكثر شعوب الارض تواضعا وحضارة وقيمة من خلال هذا الاصطفاء الالهي العظيم بل ومن خلال هذا الاصطفاء ايضا سنبقي ايضا الامة الوحيدة دونا عن بقية الامم حراس شرع الله في ارضه وحتى قيام الساعة لذا لن تمحى مصر او تندثر او تتلاشى من الوجود اطلاقا الا بتلاشي الوجود نفسه حينما يرث الله الارض ومن عليها.

لمـــــــاذا مصر بالذات؟

mohi_ibraheem
بقلم: محيي الدين إبراهيم

إن مصر من أحبها وأحب أهلها تعاظم لأنه بحبه لمصر قد اقر وآمن بقدر الهي أما من بغضها وبغض أهلها فقد كسر ببغضه هذا إحدى نواميس الله في شأن خلقه فلا ينتظر إلا الخزي والعار وربما الاندثار والتلاشي!


شاء قدر مصر أن يكون لها من جذور العقيدة سهم ينفذ الى سواد القلب وحنايا الصدور. 
فقد شرفها الله سبحانه وتعالى بذكر اسمها في القرآن الكريم.. كما عظمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاشادة بها في سنته النبوية الشريفة
ويؤكد جلال الدين السيوطي الذي أخرج في كتابه «حسن المحاضر في أخبار مصر والقاهرة» عن ابن زولاق أن مصر ذكرت في القرآن الكريم في ثمانية وعشرين موضعا.. وقال: بل أكثر من ثلاثين.. وقع فيها ذكر مصر من القرآن صريحا أو كناية.. وقد نقل السيوطي عن الكندي تعليقه على طائفة من آيات القرآن فيها قوله: «لا يعلم بلد في أقطار الأرض أثنى الله عليه في القرآن بمثل هذا الثناء، ولا وصفه بمثل هذا الوصف، ولا شهد له بالكرم غير مصر».
وعليه فنحن نقول ان الله سبحانه وتعالى حينما ذكر مصر في القران كان الذكر بتخصيص الخيرية لهذا الشعب وهذه الارض من خلال خيرية الامة الاسلامية جمعاء حيث يقول سبحانه في موضع قرآني
كنتم خير امة اخرجت للناس
ثم يخصص الرسول عليه الصلاة والسلام بدقة موقع مصر والمصرين وهو ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي لنجد فيما اخرجه ابن عبدالحكم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك خير أجناد الأرض، فقال ولم يا رسول الله؟ قال لأنهم وأزواجهم في رباط الى يوم القيامة».
وكذلك أخرج ابن عبدالحكم عن مسلم بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ا«ستوصوا بالقبط خيرا فإنكم ستجدونهم نعم الأعوان على قتال عدوكم».
وهذا ان دل فهو يدل على اعتلاء المصريين ذروة سنام الخير في الامة ( اعتلاءً قدريا يحملهم مسؤلية الحفاظ على الامة رغما عن المغالين والاقزام ( ونباتات الامة المتسلقة ) وحتى يرث الله الارض ومن عليها ولما لا وقد شرف الله العرب اصلا وعلى رأسهم قريش ذاتها بان جذورهم مصرية صميمه اذ تلد هاجر المصرية اسماعيل الذي باركه ربه.. فكان صديقا نبيا.. ومن اسماعيل تخرج أمة عظيمة.. هي أمة العرب المستعربين.. ومنها كانت قريش زعيمة العاربين والمستعربين أجمعين..بل ويشرف الله مصر بان تكون احدى مناسك الحج ذاتها هي تخليدا لما فعلته هاجر المصرية في سعيها مابين الصفا والمروة وهو تشريف لم تحظى به اي امة في الكون :«إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما».
ان عظمة مصر هي عظمة الهية وهي اول بلد في الكون كله تنسب نفسها الى الله ( ايجيبت ) ومعناها بالهيروغليفية ( جب بتاح ) اي ارض الله الفتاح.
ان مصر من احبها واحب اهلها تعاظم لانه بحبه لمصر قد اقر وآمن بقدر اللهي أما من بغضها وبغض اهلها فقد كسر ببغضة هذا احدى نواميس الله في شأن خلقه فلا ينتظر الا الخزي والعار وربما الاندثار والتلاشي ( ولنقرأ التاريخ ونحسب عدد الامم التي اصبح ليس لها وجود الان بسبب تطاولها او عداءها او غزوها لمصر ) لان الله يحب مصر وكتب عليها الى يوم الدين الأمن والامان " ادخلوا مصر ان شاء الله امنين "
وكتب عليها الرباط والتآزر والتواصل " في رباط الى يوم يبعثون " اذن فهي البلد الوحيد الباقي على الارض دون تغيير حتى يوم القيامة بحفظ الله سبحانه وتعالى وستختلف عليها الامم وتتغير ولكنها ستبقى هي كما هي مصر الى يوم الدين
وكذلك كتب عليها حماية الامة جمعاء وحماية شرعه كقدر لاتستطيع هي الحيود عنه اطلاقا حتى وان اتخذ احد حاكميها في قترة من فترات التاريخ قرارا عكس ذلك او خرجت عشرات الامم الاخرى لتدعي هذا الحق لنفسها زورا وتكبرا لقوله عليه الصلاة والسلام " خير اجناد الارض "
ان العظمة لله وحده ولكنه - وله الحكمة في ذلك - حينما اراد ان يصبغ احدى الامم التي خلقها بصبغة العظمة بين الامم كان اختياره لمصر وحدها دون غيرها وعليه فنحن اكثر شعوب الارض تواضعا وحضارة وقيمة من خلال هذا الاصطفاء الالهي العظيم بل ومن خلال هذا الاصطفاء ايضا سنبقي ايضا الامة الوحيدة دونا عن بقية الامم حراس شرع الله في ارضه وحتى قيام الساعة لذا لن تمحى مصر او تندثر او تتلاشى من الوجود اطلاقا الا بتلاشي الوجود نفسه حينما يرث الله الارض ومن عليها.

الجمعة، 14 فبراير 2003

حرامي درجة سادسة

mohi_ibraheem

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم
noonptm@gmail.com

كان ( عربي كفارة ) يثق في شخصيتي بشكل عجيب مازلت أتعجب له حتى الآن وربما كان منبع هذه الثقة هو جيبي حيث كنت الوحيد الذي يدفع ( جوز جنيهات ) ثمنا لكوب شاي في قهوته وهو في الأصل لا يساوي قرشاً واحدا لذلك صرت ( باشا ) 
( النص عواطف ) تعرفت عليه بالصدفة داخل قهوة أو ما يسمى بقهوة ( عربي كفّارة ) بمدافن الإمام الشافعي حينما كنت أتجول داخل قرى ونجوع مصر أتأمل أحوال الناس و أدون الغريب منها وربما الشاذ أيضا بحكم طبيعتي كرجل يهتم بهذه الانماط من البشر.
وأنا اعلم أن القارئ ينتابه الآن بعض الفضول لمعرفة معاني أسماء هؤلاء البشر كما انتابني أول مرة حين التقيت بهم، وعليه فالسيد عربي كفارة اسمه الحقيقي إسماعيل أبو محاسن من عرب قنا لذا اشتهر بعربي ولما كان دائما يدخل الحجز مرتين أسبوعيا لمشاغبته المستمرة فقد كان الناس يخرجون له مهنئين مرتان في الأسبوع خوفا من بطشة ويرددوا له كلمة ( كفارة ) حتى التصقت به هذه الكنية بمرور الزمن واصبح هو يعتبرها شرفا لنفسه ولعائلته تحت دعوى انه دوخ الشاوشية والعساكر والمخبرين في قسم السيدة عيشة.
وأنت تستطيع ببساطة أن تحدد ( عربي كفارة ) من وسط ملايين البشر لعظيم ( قفاه ) الذي ربما جاءت عظمته وفلطحته الاشبه بورقة الخروع من فرط ضرب الشاوشية والمخبرين عليه وعلى مدي سنين طويلة وبالحذاء، بل انه – وحسب تقديري المتواضع – يعتبر بحق ( القفا ) الإنساني الوحيد الذي تستطيع ان تقسم بالله وأنت مطمئن أليه انه ( قفا ) صاحب خبرة بل ويمكنك قراءة تاريخ السجون المصرية كلها عليه من خلال السجحات والأورام المنتشرة في ربوعه هنا وهناك وكأنها بالوعات مجاري طفحت فجأة في شارع شبرا وليس إطلاقا ( قفا ) بني آدم مثل بقية خلق الله، كما انه بالإضافة إلى ذلك يتميز بابتسامة تدفعك لأن تتمنى لو تطلق عليه الرصاص عدة مرات لعدة ايام متتالية لبشاعتها رغم طيبته المصطنعة التي أرغمته الحاجة وربما تقدم العمر إلى تخليقها صناعيا لجذب الساذجين أمثالي لقهوته للتمتع وربما التأمل والتحاور مع الشخصيات الغريبة التي تردادها والذين ليس لهم وجود في بر مصر كله إلا فيها.
كان ( عربي كفارة ) يثق في شخصيتي بشكل عجيب مازلت أتعجب له حتى الآن وربما كان منبع هذه الثقة هو جيبي حيث كنت الوحيد الذي يدفع ( جوز جنيهات ) ثمنا لكوب شاي في قهوته وهو في الأصل لا يساوي قرشاً واحدا لذلك صرت ( باشا ) ولا يناديني الرواد إلا بالباشا ربما أيضا لأنهم تعودوا على نطقها وترديدها من كثرة تعاملهم مع الضباط والمخبرين فى الأقسام ومراكز الشرطة نظرا لكون الغالب منهم يعمل في كار النشل.
والمدهش في الأمر اني كنت أجد متعة غريبة كلما انتابني حالة من حالات الاكتئاب في الذهاب الى ذلك المقهى وسماع حوارات رواده الذين اطمأنوا لوجودي واطمأنوا الى انني لست من ( إخواننا البعدا ) أصحاب البلاطي الشتوية السوداء والتي يرتدونها حتى في الصيف ويعرفون باسم المخبرين السريين وهم اصل معرفتي ( بالنص عواطف ) الذي بادرني ذات مرة بقولة :
 انا عارف انك مش مخبر ياباشا، وعلى فكرة بقى ياباشا المخبرين دول افتروا افتروا يعني، وانا بقولها ومش خايف والله العظيم.
وعلمت من سيادته ان اسمه ( عرفة توفيق ) وانه لا يعرف اكثر من هذا عن اسمه وان سبب تسميته بالنص عواطف كانت بسبب عشقه لعواطف بنت المعلم حسان ( التربي )، وقد كانت ذات جمال وقوام تحسد عليه كما ان مقام والدها كتربي سلطاني يعمل فقط في احواش الأمراء السابقين من أهل العائلة المالكة جعلتها مطمع لكثير من شباب الطرب في مدافن الامام، لكنها كانت أطول منه بكثير إذ يتميز هذا النص بقصر قامته وكانت كلما افضى لها بحبة سخرت منه واستهزأت و أقسمت بأنها لا تنوي حتى ان ماتت ان ترتبط بنصف بني آدم ( طوله شبرين ) ومن هنا جاءت تسميته بالنص وحينما تزوجت عواطف من رؤوف ( الحداد ) ثارت ثائرة النص فاشعل النار في صوان الفرح لتقضي الحته كلها بقية الليلة في التخشيبة بسبب جنان النص بعواطف ومن يومها ويطلق عليه الناس ( النص عواطف ).
والنص عواطف لم يولد لصا أو تم خطفه كما في أفلام انور وجدي على يد المعلمة ( شلا ضم ) ليتعلم كار النشل ولكنه تعلم النشل على كبر ونبغ فيه كما لم ينبغ أحدا من قبل:
 الله يسامحة بقى الواد ( جوره ) هو اللي قاللى القرش بيطول القصير وبيحللي الوحش، والبلد ضيقة مافيهاش شغل، وكان لازم أجيب فلوس علشان أبقى طويل في عين عواطف، اعمل أية بقى يا باشا وكل السكك مقفلة في وشي، اتعلمت النشل!، وبعدين ياباشا هو انا لوحدي اللى حرامي دحنا بنسمع في النشرة بلاوي، وحرامية كبار قوي بيسرقوا بالتليفون، صحيح ياباشا ازاي أتعلم كار النشل بالتليفون؟
ولما بادرته بسؤالى ان يذكر لى اسما واحدا من لصوص التليفون استخف بسؤالي وكأنني هبطت عليه من المريخ وقال:
 يا باشا أنا حرامي درجة سادسة، ايش جاب بقى الدرجة السادسة لحرامي بدرجة وكيل وزارة، العلام بيفرق برضه يا باشا.
وتأملت عبارة هذا النشال صاحب الفلسفة ( النشالية ) ووجدت فعلاً ان القدوة هي اصل السلوك في المجتمع وعليه فالنشال لم يصبح نشالا كنوع من الترف أو الفخفخة ولكنه صار نشالا من القدوة وهو يرى – من وجهة نظره - ان من العدل أن تتوافر له الحدود الدنيا من كرامة البني آدم في وطنه وان لم تتوافر فعليه أن يحلها هو بوعيه الخاص وربما الشاذ وغالبا ما تكون النتيجة هي الانحراف قال:
 انا مش منحرف ياباشا واللهي العظيم، أنا بعرف افك الخط و أقرا جرايد، ولو فيها قلة ادب يعني ياباشا انت مش كل يوم بتقرا عن المنحة والديون، و برضه في نفس الجرنان بتقرا عن خمسة ستة، اللى فيهم سرق بنك واللي فيهم اختلس شركة، يعني اللى بتجمعه النملة في سنة بياخده الجمل في خفه، مش كدة واللا ايه يا باشا؟
كانت الساعة تقترب من الثالثة بعد منتصف الليل حين اقسم لى ( النص عواطف ) بأنه حلف مائة يمين للشاويشية وعلى المصحف كمان اني لادخل لي إطلاقا ( بحوش تمبل ) وهو الحوش التي تقع فيه القهوة واقتحمته قوات الشرطة وقامت فيه بتعبئتنا جميعا كالنعاج داخل ( البوكس ).
اطل الشاويش النوبتجي من خلال النافذة الضيقة للتخشيبة ونادى بأعلى صوته على اسمي فوجدتني بحركة عفوية اتحسس مؤخرتي ولكن انتابني الاطمئنان حين عقب الشاويش بقوله اني افراج لثبوت اني مجرد زبون قهوة لاناقة لى في شئ ولاجمل.
عانقني ( النص عواطف ) بشدة وهو يصرخ في وجهي ( كفارة ياباشا ) فخرجت من باب قسم السيدة عائشة وانا اتحسس قفاي المتورم متذكرا قفا عم عربي كفارة!

حرامي درجة سادسة

mohi_ibraheem

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم
noonptm@gmail.com

كان ( عربي كفارة ) يثق في شخصيتي بشكل عجيب مازلت أتعجب له حتى الآن وربما كان منبع هذه الثقة هو جيبي حيث كنت الوحيد الذي يدفع ( جوز جنيهات ) ثمنا لكوب شاي في قهوته وهو في الأصل لا يساوي قرشاً واحدا لذلك صرت ( باشا ) 
( النص عواطف ) تعرفت عليه بالصدفة داخل قهوة أو ما يسمى بقهوة ( عربي كفّارة ) بمدافن الإمام الشافعي حينما كنت أتجول داخل قرى ونجوع مصر أتأمل أحوال الناس و أدون الغريب منها وربما الشاذ أيضا بحكم طبيعتي كرجل يهتم بهذه الانماط من البشر.
وأنا اعلم أن القارئ ينتابه الآن بعض الفضول لمعرفة معاني أسماء هؤلاء البشر كما انتابني أول مرة حين التقيت بهم، وعليه فالسيد عربي كفارة اسمه الحقيقي إسماعيل أبو محاسن من عرب قنا لذا اشتهر بعربي ولما كان دائما يدخل الحجز مرتين أسبوعيا لمشاغبته المستمرة فقد كان الناس يخرجون له مهنئين مرتان في الأسبوع خوفا من بطشة ويرددوا له كلمة ( كفارة ) حتى التصقت به هذه الكنية بمرور الزمن واصبح هو يعتبرها شرفا لنفسه ولعائلته تحت دعوى انه دوخ الشاوشية والعساكر والمخبرين في قسم السيدة عيشة.
وأنت تستطيع ببساطة أن تحدد ( عربي كفارة ) من وسط ملايين البشر لعظيم ( قفاه ) الذي ربما جاءت عظمته وفلطحته الاشبه بورقة الخروع من فرط ضرب الشاوشية والمخبرين عليه وعلى مدي سنين طويلة وبالحذاء، بل انه – وحسب تقديري المتواضع – يعتبر بحق ( القفا ) الإنساني الوحيد الذي تستطيع ان تقسم بالله وأنت مطمئن أليه انه ( قفا ) صاحب خبرة بل ويمكنك قراءة تاريخ السجون المصرية كلها عليه من خلال السجحات والأورام المنتشرة في ربوعه هنا وهناك وكأنها بالوعات مجاري طفحت فجأة في شارع شبرا وليس إطلاقا ( قفا ) بني آدم مثل بقية خلق الله، كما انه بالإضافة إلى ذلك يتميز بابتسامة تدفعك لأن تتمنى لو تطلق عليه الرصاص عدة مرات لعدة ايام متتالية لبشاعتها رغم طيبته المصطنعة التي أرغمته الحاجة وربما تقدم العمر إلى تخليقها صناعيا لجذب الساذجين أمثالي لقهوته للتمتع وربما التأمل والتحاور مع الشخصيات الغريبة التي تردادها والذين ليس لهم وجود في بر مصر كله إلا فيها.
كان ( عربي كفارة ) يثق في شخصيتي بشكل عجيب مازلت أتعجب له حتى الآن وربما كان منبع هذه الثقة هو جيبي حيث كنت الوحيد الذي يدفع ( جوز جنيهات ) ثمنا لكوب شاي في قهوته وهو في الأصل لا يساوي قرشاً واحدا لذلك صرت ( باشا ) ولا يناديني الرواد إلا بالباشا ربما أيضا لأنهم تعودوا على نطقها وترديدها من كثرة تعاملهم مع الضباط والمخبرين فى الأقسام ومراكز الشرطة نظرا لكون الغالب منهم يعمل في كار النشل.
والمدهش في الأمر اني كنت أجد متعة غريبة كلما انتابني حالة من حالات الاكتئاب في الذهاب الى ذلك المقهى وسماع حوارات رواده الذين اطمأنوا لوجودي واطمأنوا الى انني لست من ( إخواننا البعدا ) أصحاب البلاطي الشتوية السوداء والتي يرتدونها حتى في الصيف ويعرفون باسم المخبرين السريين وهم اصل معرفتي ( بالنص عواطف ) الذي بادرني ذات مرة بقولة :
 انا عارف انك مش مخبر ياباشا، وعلى فكرة بقى ياباشا المخبرين دول افتروا افتروا يعني، وانا بقولها ومش خايف والله العظيم.
وعلمت من سيادته ان اسمه ( عرفة توفيق ) وانه لا يعرف اكثر من هذا عن اسمه وان سبب تسميته بالنص عواطف كانت بسبب عشقه لعواطف بنت المعلم حسان ( التربي )، وقد كانت ذات جمال وقوام تحسد عليه كما ان مقام والدها كتربي سلطاني يعمل فقط في احواش الأمراء السابقين من أهل العائلة المالكة جعلتها مطمع لكثير من شباب الطرب في مدافن الامام، لكنها كانت أطول منه بكثير إذ يتميز هذا النص بقصر قامته وكانت كلما افضى لها بحبة سخرت منه واستهزأت و أقسمت بأنها لا تنوي حتى ان ماتت ان ترتبط بنصف بني آدم ( طوله شبرين ) ومن هنا جاءت تسميته بالنص وحينما تزوجت عواطف من رؤوف ( الحداد ) ثارت ثائرة النص فاشعل النار في صوان الفرح لتقضي الحته كلها بقية الليلة في التخشيبة بسبب جنان النص بعواطف ومن يومها ويطلق عليه الناس ( النص عواطف ).
والنص عواطف لم يولد لصا أو تم خطفه كما في أفلام انور وجدي على يد المعلمة ( شلا ضم ) ليتعلم كار النشل ولكنه تعلم النشل على كبر ونبغ فيه كما لم ينبغ أحدا من قبل:
 الله يسامحة بقى الواد ( جوره ) هو اللي قاللى القرش بيطول القصير وبيحللي الوحش، والبلد ضيقة مافيهاش شغل، وكان لازم أجيب فلوس علشان أبقى طويل في عين عواطف، اعمل أية بقى يا باشا وكل السكك مقفلة في وشي، اتعلمت النشل!، وبعدين ياباشا هو انا لوحدي اللى حرامي دحنا بنسمع في النشرة بلاوي، وحرامية كبار قوي بيسرقوا بالتليفون، صحيح ياباشا ازاي أتعلم كار النشل بالتليفون؟
ولما بادرته بسؤالى ان يذكر لى اسما واحدا من لصوص التليفون استخف بسؤالي وكأنني هبطت عليه من المريخ وقال:
 يا باشا أنا حرامي درجة سادسة، ايش جاب بقى الدرجة السادسة لحرامي بدرجة وكيل وزارة، العلام بيفرق برضه يا باشا.
وتأملت عبارة هذا النشال صاحب الفلسفة ( النشالية ) ووجدت فعلاً ان القدوة هي اصل السلوك في المجتمع وعليه فالنشال لم يصبح نشالا كنوع من الترف أو الفخفخة ولكنه صار نشالا من القدوة وهو يرى – من وجهة نظره - ان من العدل أن تتوافر له الحدود الدنيا من كرامة البني آدم في وطنه وان لم تتوافر فعليه أن يحلها هو بوعيه الخاص وربما الشاذ وغالبا ما تكون النتيجة هي الانحراف قال:
 انا مش منحرف ياباشا واللهي العظيم، أنا بعرف افك الخط و أقرا جرايد، ولو فيها قلة ادب يعني ياباشا انت مش كل يوم بتقرا عن المنحة والديون، و برضه في نفس الجرنان بتقرا عن خمسة ستة، اللى فيهم سرق بنك واللي فيهم اختلس شركة، يعني اللى بتجمعه النملة في سنة بياخده الجمل في خفه، مش كدة واللا ايه يا باشا؟
كانت الساعة تقترب من الثالثة بعد منتصف الليل حين اقسم لى ( النص عواطف ) بأنه حلف مائة يمين للشاويشية وعلى المصحف كمان اني لادخل لي إطلاقا ( بحوش تمبل ) وهو الحوش التي تقع فيه القهوة واقتحمته قوات الشرطة وقامت فيه بتعبئتنا جميعا كالنعاج داخل ( البوكس ).
اطل الشاويش النوبتجي من خلال النافذة الضيقة للتخشيبة ونادى بأعلى صوته على اسمي فوجدتني بحركة عفوية اتحسس مؤخرتي ولكن انتابني الاطمئنان حين عقب الشاويش بقوله اني افراج لثبوت اني مجرد زبون قهوة لاناقة لى في شئ ولاجمل.
عانقني ( النص عواطف ) بشدة وهو يصرخ في وجهي ( كفارة ياباشا ) فخرجت من باب قسم السيدة عائشة وانا اتحسس قفاي المتورم متذكرا قفا عم عربي كفارة!