دفتر الحياة

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

الحزن ألم النفس مما يحدث حولها والوجد ألم النفس مما حدث فيها .. دعك من إجترار الذكريات حتى وإن كانت مبهجة فهي تسرق منك الحاضر لصالح وجد أنت في غنى عنه !!

إن لم تكتفي بإمرأة واحدة فلن تكفيك نساء العالمين .. الباحث عن المتعة كالباحث عن الماء في قرص الشمس .. سيحترق !!

حين تراه يرتدي ( قفازاً ) بينما يلامس ( ورده ) فأعلم أنه بلا قلب !!

لا تبحث في دفتر الحزن عن ( ابتسامة ) ولا في دفتر الذكريات عن ( وجد ) ولا في دفتر الحياة عن صراع !!

الشعر ( ألم ) الشعراء الصادقين الذين سالت أقلامهم حين ضاع الوعي وحل اليأس واستُنسِخَت الشرور .. الشاعر ( الصادق ) في هذا الزمن يستحق الإنسانية التي ضيعها الجهل وسحقتها الغرائز .. طوبى لمن استشعر الحياة في رحم الحزن .. طوبى لمن ظل بداخله حتى الآن بقايا انسان وبقايا صدق وباقي ( حرية ) !!

اسرارك ملك لك وحدك .. لا تجعل حسن ظنك بالناس يدفعك لأن تفشيها.

معرفته تقتضي أن تعرف ذاتك أولاً.

لا تجعلها تفلت من ( قلبك ) حتى لا تفقد طاقتك ( الإيجابية ) وأنت تلاحقها من جديد !!

خضوعنا للإبتزاز يعني مواجهتنا لأفعالنا السابقة !!

الرزيلة أن تحب ( التافه ) لغناه وتتحاشى ( الحكيم ) لفقره .. مسألة أشبه بنصر الظالم وعتاب المظلوم على ( جثة ) العدل!!

السياسة قبح نعيشه رغماً عنا .. عن الرغم الذي نعيشه في قبح السياسة اتحدث !!

دور الضحية إجهاض لكل أحلامك والثقة في النفس ولو جائع عنوان كبريائك فوق ( جثة ) العبودية !!

ستظل تبحث عن ( العدل ) الذي في ( صالحك ) حتى تقيم ( العدل ) الذي في ( صالحه ).

زوال ( الحظ ) في زوال ( الرؤية ) حول من ( أنت ) التي تعرفها !!

إن عشقت الكلمة لتكون أديباً فأشعر بأدب الكلمة يعشقك الناس !!

لا تعاتب الناس على قبح اقترفوه حتى لا تقترف قبحاً بعتابك !!

التواضع ليس بدنو اخلاقك من البسطاء ولكن بدنو عطاءك دون شعورهم بتسيدك !!

إذا أساء فأعلم أنه ( ناقص ) وإذا أسأت فقد سقطت في نقصه !!

في مجتمع ( الجهلاء ) المال هو المحرك الوحيد للإنسان والحيوان على السواء .. لمصلحة الممول حتى لو تعارضت مع مصلحة الوطن !!

القضية ليست في ( معرض الكتاب ) بمصر ولكنها في ( الكتاب المعروض ) !!

كلمة صغيرة بسيطة تخرج من فمك قادرة أن تحيي قلب ميت أو تقتل قلب حي !!

حين تتصور أنك ( محور ) الكون فأعلم أنك غادرته !!

لا تسجن ذاتك في ذاتك فتحرم روحك من رؤية نورها !!

الحياة ( حركة ) في اتجاه واحد لا تقبل العودة للخلف .. إما أن تجتازها بنجاح أو تدور حول نفسك حتى يغشى عليك فتسقط.

من تصور أن التاريخ يعيد نفسه واهم .. ربما تتشابه الأحداث لكن دوماً تكون النتائج أكثر قسوة !!

لو أجبروك فأنت لا تستحق شهادة ميلادك

التنازل ( مرة واحدة ) كفيل بأن يستعبدك العمر بأكمله

لا تتسامح مع ( نذل ) حتى لا يغتصب وعيك.

أنت كما تعرفك وليس كما تريد أن يعرفك الناس.

غضبك يفضح مرارك .. حتى ولو اللسان حلو.

حتى ولو قاتلوك عليه .. مت بكرامة ولا تترك كبريائك في حذاء عدوك.

حين يطلب منك الدليل لن يصدقك حتى ولو برهنته .. الكذبة لا تروق لهم البساطة.

عندما تتكالب عليك الناس ( تأسد ) .. بعض الناس لاتدرك أنها ( كلاب ) إلا حين تعترضها القوة.

هي نفس العبارة تتكلمها فتعلو بها أو تنهار!!

العمر كحبات المطر إما أن يجف وكأنه لم يكن في سخونة ( الغضب ) أو يضيع في صحراء ( الجهل ) أو يصبح خالداً في بذرة ( الانسانية )

ضياع العمر وانهيار الحلم لا يكون إلا بمزاولة ( العتاب ) .. لا تعاتب حتى ولو تقاضيت أجراً على عتابك !!

الحزن ألم النفس مما يحدث حولها والوجد ألم النفس مما حدث فيها .. دعك من إجترار الذكريات حتى وإن كانت مبهجة فهي تسرق منك الحاضر لصالح وجد أنت في غنى عنه !!

الحظ لا يأتي إلا إذا تلاقى الإستعداد النفسي مع الفرصة في لحظة تصالح مع الذات.

أدوات الغياب ومعية الحاضر - محيي الدين إبراهيم

وهنا تكمن براعة الإنسانية في تحليل ( معقول الوجود ) ليتوافق مع ( معقول العقل ) ليصبح ( مفهوماً ) !

أنت تاريخ مختلف

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

حين افتح كتاب التاريخ ولا اجدك فهذا ليس تاريخي .. وحين افتح اطلس العالم ولا أجدك وطني فهذه ليست جغرافيتي .. أنت تاريخ مختلف وجغرافيا أخرى تبدأ من أعماقي ولا تنتهي إلا عند حدود وجودك في ذاتي، فيندمج العمق في وجودك فأحيا كل عشق ميلاداً جديداً لا يعرف الموت ولا يعرف الشيخوخة بل يجاوز الأبد ويعلن عن ذلك في مخطوطاته الحجرية على جدران حقيقته بك التي لا تعرف سواكي.

لماذا اضطهد اليهود عيسى بن مريم ؟

أزمة المسيح أنه من أقلية عبرانية !!

وحيث النقطة ليست صفراً

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

اللحظة ليست زمن فارغ .. خاو .. عابر .. ولكنها بكل هذا الإمتلاء .. إنها كينونة الفراغ الممتلئ بعمق الكون .. أحداثه .. أفعال ( كن ) من النقطة للنقطة .. من الإنفجار العظيم وحتى الإنسحاق العظيم .

لا أؤمن ( بعبث ) تناسخ الأرواح .. لكني على يقين من صحة ( الذاكرة التراكمية ) .. خلودك ( الواحد ) رغم تعددية الروح وتعددية الجسد .. استمرارية النقطة ( الأم ) .. البذرة الأم .. رغم تعدد الأفرع والسيقان .. وحيث النقطة ليست صفراً !

الشخصية الرئيسة للذات هي العقل .. الروح محرك لكل شئ .. لكن تظل الشخصية .. البصمة .. النضج .. هي العقل .. الإتقان الوحيد في هذا العالم الذي لديه القدرة على تقديم خبرات الوعي للوجود .. ربما تجري محاولات بائسة لإحتواء مايوجد على ( حدود ) عقلك بحكم كونها الحلقة الأضعف لإعادة صياغة سلوكك فتقبل الظلم أو القهر أو العبودية برضا ( مزيف ) لكن في مركز العقل لا يمكن لأحد أن ينال من إعادة تركيبه .. إعادة صناعة الفكرة .. الفكرة التي ربما تقفز فجأة فتمحي كل ماتم بذله من محاولات للسيطرة على حدود العقل .. سيطرة النقطة .. ولأن ( حافة ) عقلك هي النقطة الأضعف فأنت تنضم لأسرة .. جماعة .. رابطة .. حزب .. دولة .. حتى تبث افكار ( مركز ) عقلك وسط محيط ( من المؤكد ) سيشعر ظاهر شخصيتك بالقوة .. أنت في الحقيقة لا تنتمي لكل هؤلاء .. ولكنك في وعيك ( الخفي ) تستغلهم جميعاً لنشر فكرتك .. أنت تنتمي للفكرة .. الفكرة التي ( تسبح ) على حافة عقلك حال تم ولادتها في مركزه .. أنت تنتمي فقط للشخصية التي هي عقلك ليس إلا .. ومع تزايد الأفكار تولد ( الفردانية ) .. الأنا .. تتويج الذات .. كلما استطاعت فكرتك السيطرة على حافة عقول الآخرين .. كنت الفرد .. وكلما زادت غزارة أفكارك على حافة عقلك كان اختراق حدوده من عقول الآخرين ليس مستحيلاً وإنما صعباً .. لتكون الأنا .. ليست المسألة في سيطرة أفكارك .. لكن .. في غزارة أفكارك .. أشبه بسلاح سريع الطلقات .. وكلما آمن بفكرتك جماعة أو رابطة أو حزب أو دولة .. كانت قدرتك على الهيمنة هو سلاح ذاتك الذي هو عقلك .. مركز وجودك .. تتويج ذاتك .. وحيث النقطة ليست صفراً !

يتم إعادة الخلق ( من جديد ) مرة .. بعد مرة .. بعد مرة .. في حلقات متوالية بعضها من بعض في تسلسل مدهش بعد فساد مركز العقل في كل مرة وفساد الفكرة التي هي منتج من منتجات مركز العقل .. وإذا فسدت الفكرة .. فسدت الحواف .. حدود العقل .. تصبح الذات فوضى .. مانعيشه اليوم في عالمنا المعاصر من خلافات .. ندية .. هيمنة .. سباق تسلح .. هو صراع حواف العقول .. حدود العقول التي أفسدتها المراكز بميلاد أفكار غير ناضجة .. فالحرب فكرة غير ناضجة .. الصراع الديني .. الأيدولوجي .. العنصري .. السياسي .. هو فوضى ( الحواف ) تحت تأثير فكرة غير ناضجة أنتجها مركز فاسد .. وهنا ينتهي العالم .. كما بدأ أول خلق يعيده من جديد .. عذراء جديدة .. وحيث النقطة ليست صفراً !

هذه التمايزات بين البشر .. التناقضات .. الإختلافات .. كانت تمثل عقبة أمام العقل القديم فكانت تولد أفكار الإنتقام في مركز هذا العقل فتسيطر على حوافه ومن هنا كان قتل الأنبياء .. الحكماء .. الفلاسفة .. تدمير كل المعارف التي تعطل انتشار فساد الفكرة بدون أدنى وخز للضمير حيث تسيطر الفكرة على الضمير بأوامر من ( حواف ) العقل التي أصبحت أداه لكل مايصدر في مركز العقل من أفكار .. اليوم هذه التمايزات والتناقضات والإختلافات جعلت أفكار ( مراكز ) العقل تبحث عن ( الفردانية ) .. ( الوحدانية ) .. ( التخلد ) .. الذي لو ( إنفرش ) على الكل .. صار ( الجزء ) .. ( كلاً ) .. لو ( إنفرش ) على الكل أصبح الفرد فاعلأ من مفاعيل الكون .. أصبح ليس مجرد ذبذبات ترددية تتحرك بانفعال كهربي عصبي .. أو تفاعل كيماوي بيولوجي .. أو بميكانيكية حركية عشوائية يستحيل معها التنبؤ بسلوكها المستقبلي بعد لحظة .. وإنما .. سيكون الجزء هو ظاهر الكل المعبر عن روح الكون .. قفزة ( الحرية ) في الروح الكلي .. حواف الهيولي .. حيث تتلاشى الحدود .. الفناء .. التفتت .. التجزؤ .. العقل الجديد للإنسانية الذي لم يخلق بعد .. القفزة التي ستنصهر في عمق النقطة .. وحيث النقطة ليست صفراً !

وبناء عليه فاللحظة ليست زمن فارغ .. خاو .. عابر .. ولكنها بكل هذا الإمتلاء .. إنها كينونة الفراغ الممتلئ بعمق الكون .. أحداثه .. أفعال ( كن ) من النقطة للنقطة .. من الإنفجار العظيم وحتى الإنسحاق العظيم .. اختيارك للحظة .. هي اختيارك للوجود .. إما أن تنفجر فتوجد أو تنسحق فتهضم .. ليس فينا من هو خارج النقطة .. وحيث النقطة ليست صفراً

كل شئ سيستقر في النهاية .. أنت لا تسبق الزمن للوصول إلى نهاية الرحلة لتستقر في غموض لا تعرفه .. والزمن لا يتحرك ليسبقك حتى تبلغ محطة وصولك قبل نضج وجودك ولو كان لحظياً .. الموت ليس محطة وصولك .. ولا البعث محطة وصولك .. فالرحلة ظاهرها معلن وباطنها خفي وماورائها غامض .. أنت الآن لا تتحرك داخل الزمن ولا الزمن يتفاعل داخل حركتك .. فالحياة .. الزمن والحركة .. لا يتزامنان ( unsynchronizieble ) .. وهنا عمق غموض الحياة .. فاستقرار حركتك نظام .. واستقرار الزمن نظام آخر .. يحدث التقاء ( اجتيازي ) بين مسار حركتك وبين مسار الزمن في لحظة هي عمر ( كل ) الزمن وزمن ( كل ) عمر حركتك .. حركتك العابرة وهي تمتطي ظهر تلك اللحظة جسر وجودها فوق المسار الكلي للزمن لتستقر خارج الزمن في محيط النقطة .. وحيث النقطة ليست صفراً !

سرقوا الله ( مجموعة قصص قصيرة جدا )

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

نظر لنفسه في المرآة فلم يجد انعكاس صورته .. ضاع .. اختفى .. كان منتبهاً حين  سرقوا الله من قلبه ووضعوا رصاصة .. وحين قرر انتزاعها لم يجد من يملأ الفراغ فلا خرجت الرصاصة ولا اندمل الجرح ! .. جلس على أقرب كرسي مطأطئ الرأس .. لقد سلبوا منه كل شئ .. حتى إيمانه!!

جاء الذئب ليعقد صفقة مع البقر في أن يذبحوا نعجة ويتناولوها على الغداء فقامت الثيران ابتهاجاً بقدوم الذئب تتناطح طرباً بينما حقائب الذئب المغلقة مليئة بالسكاكين الخاصة ( بالعجول ) !!!!

على متن الروح أدار زر التشغيل وصعد للسماء، كان كل مايحيط به مظلماً إلا هي، حينذاك أطمأن، واستند برأسه بين زاوية الكاف والنون !

استطاع أن يحمل قلبه بين كفيه ويهرب راكضاً عارياً ليلحق بالطيف الأخير قبل تلاشي الوجود، مازال قلبه أو ما تبقى منه يحمل ملمح وجهها الومضة في لقائهما الأخير، لن يسلبوه آخر ماتبقى له منها .. ملمح وجهها الومضة في لقائهما الأخير، هكذا قالت النبوءة !!

عايرته بالرحمة، فصمت، عايرته بالصمت، فبكى، عايرته بالبكاء، فعفا، وحين عايرته بالعفو أدرك الغربة في وطنه فهاجر وكانت هجرته لما هاجر له.

أدار ظهره للخوف فاعتراه شرف الوجود وحين لفظه الحوت ظهرت عليه بشائر النبوة ووحده كان في حضرة النور !

كانت تعشق شروق الشمس. .. كان النور. يمثل في. وعيها. الطفولي حقيقة وجودها. البرئ. .. لم يعد الشروق يمثل حقيقة الحلم .. هجر الناس القرية تحت القصف .. هجرت البيوت الدفء .. صارت الشوارع لا تعرف سوى الصمت الذي لا يقطعه سوى دوي الألغام .. الغروب هو الملاذ الوحيد .. الملاذ الذي يخفي تحت دثاره كل القبح .. وبالرغم من عشقها للشروق فإن محبتها للغروب الذي يغطي حزنها تنبئها بأن هناك أمل .. مازال الحلم قابل للتحقق .. مازال في القلب وطن.

نظر لنفسه في المرآة فلم يجد انعكاس صورته .. ضاع .. اختفى .. كان منتبهاً حين  سرقوا الله من قلبه ووضعوا رصاصة .. وحين قرر انتزاعها لم يجد من يملأ الفراغ فلا خرجت الرصاصة ولا اندمل الجرح ! .. جلس على أقرب كرسي مطأطئ الرأس .. لقد سلبوا منه كل شئ .. حتى إيمانه!!

أراد أن يعرف ما سر آتون النار البابلي الذي دفع صدام حسين حياته ثمن النبش في إعادة أحيائه وكان السبب في غزو وتدمير العراق ؟ وانتابه الفضول أيضا في معرفة العلاقة بين معبد أبيدوس وقبر أوزوريس بنهاية حكام مصر التراجيدية والمأساوية منذ فجر التاريخ وحتى الآن؟! ( لقد اعتقد ) إن الإمساك بطرف الحل لهذا اللغز يقبع اسفل قبة الصخرة بمدينة القدس وتحت رمال المجرى القديم لفرع النيل الواصل لطور سيناء .. في حادث مروع على طريق السويس لقى مصرعه وبتفتيش الحطام وجدوا نقشا علي جلد حافظة نقوده: لم يولد بعد من يمتلك الإذن لينبش حتى تعرفون !!

في احدي معارض القاهرة للفنون رأى نفسه مرسوما في أحدى اللوحات واقفا خلف نافذة منزل يراه دوما في أحلامه .. هذه الشجرة .. هذا الطريق .. الفتاه التي تقود الدراجة .. كل هؤلاء يعرفهم جيدا .. لكن أين؟ من اين جاء الرسام بكل تلك التفاصيل؟ وأين عاش هو كل تلك التفاصيل التي يشعر كما لو كانت أمس؟ هل كانت أحلامه حقيقة ؟ وحتى لو كانت حقيقة كيف علم بها هذا الفنان ودونها في لوحته وهو لا يعرفه ولم يقابله ؟ حاول أن يقرأ اسم الفنان ولكنه لم يتمكن من نطق الاسم صحيحا .. همس في أذنه شاب بأنها لوحة لفنان مات منذ مائة وخمسين عاما وهذه صورة زيتية له رسمها صديقة قبل وفاته بعامين .. نظر للوجه .. دقق النظر .. حينها أدرك الشاب حجم الدهشة في عيني الرجل فهمس في أذنه مرة أخرى بالسر الذي لايخفى على أحد ولكنه حتي الآن لا يصدقه حتى بعد أن اصطحبه لمقبرة تحوي قبرا يعلوه شاهد وهنا قال له الشاب: هذا أنت .. منذ 1 فبراير عام 1857 ؟؟!!

سرقوا إيمانه من قلبه .. أدرك أن لم يعد للعشق وجود .. فوق أطلال المدينة القديمة استل من جيبه ناي قديم واخذ يعزف لحنا ميتا !

قال: يصبح الجمال مزعجا حين يصيبك في الزمن الخطأ. فسأله: ومتى يكون القبح ضرورة ؟ قال: ساعة القصاص إن كان لامفر منها !

انتهي أخيرا من كتابة روايته الجديدة "الصقور لا تحلق في الظلام" .. نظر إلي أوراقها .. مزقها .. ابتهج اذ لم تعد تحلق الصقور الآن في وطنه !

قال: تحدث الأمور السيئة في حياة الناس لأنهم فقط يسمحون لها بالحدوث. سأله: ومتى يحدث الأمر الحسن؟ قال: ساعة العفو !!

قالوا له لماذا تتحدث في السياسة بلغة الطير ؟ قال: حتى لا يفهمني الكلاب !

قالوا له لماذا اعتزلت الناس؟ قال: فقدت القدرة على ممارسة الأكاذيب !

ما عاد يقرأ كما كان يقرأ قديماً، حمل مصباحه وصار يتجول في مقبرة القرية ليقرأ أسماء من قتلوهم من أهل وطنه، إنها القراءة الوحيدة الممكنة الآن !

كان سيدنا .. أدار لها ظهره في أحلك لحظات احتياجها له، بعد سنوات قليلة لم تعد المرأة التي عرفناها في أيامنا الخوالي، لا ندري لماذا أدارت لنا جميعاً ظهرها في أحلك لحظات احتياجنا إليها !

قالوا ده عمدة عنيد .. حاكم بنار وحديد .. ثاروا عليه يرحل .. كان الشعار ارحل .. جالهم جديد أوحل .. ومازالوا لسه عبيد !

تهدم المنزل تحت القصف، لم ير زوجته وطفلته من يومها، مر عام، في طريق مطار هيثرو وجدها تبيع منتجات وطنية، بكى الإنجليز من انهيارهما لحظة اللقاء !

ظل يصرخ منادياً هكذا، يبكي هكذا، يركض باحثاً هكذا، جُن حين سمع طلقتي رصاص وأحدهم يهلل: تكبير الله أكبر، في المساء وجدوه مقتولاً فوق جثة طفلتيه !! 

حين مات الكلب لم يسعى بجنازته كلباً واحداً ! قال ذئب ساخراً: وأين وفاء الكلاب؟ قال آخر: الوفاء كذبة أطلقها سيده ليستعبده وصدقها الحمقى من الكلاب !

قال الأسد للثور: تفوقني حجماً وتحمل قرنا إن أصابني قتلني فلماذا لم تقاومني؟، قال الثور وهو تحت أنياب الأسد: استبدوا بي في وطني فأنكسر كبريائي ولم أعد أجيد سوى الاستسلام!، حينها شق الأسد بطن الثور ووزع جسده حصصاً لأشباله.

 

سدرة المنتهى - محيي الدين إبراهيم

هل من المعقول أن تتم ترجمة سدرة المنتهى على أنها شجرة تفاح ؟؟

أنا ربكم الأعلى - ( مجموعة قصص قصيرة جداً )

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

في محطة الوصول بداية رحلة التحقق .. والتحقق نقطة نور محيطها أنت ! .. فإن وصلت لا ينقطع نور قلبك عن محيطة وإن انقطعت أظلم محيطك على قلب النور فيتشتت رجاؤك.

نصح الوزير ( سيدنا ) بأنه إن اختلفت عليه الناس عزلوه وإن اختلفوا على إيمانهم اقتتلوا .. مات منا سبعين ألف نفس وهم يسبحون بحمد ( سيدنا ) !!

أعلن ( سيدنا ) عن جائزة كبرى ومركزاً سياسياً رفيعاً لمن يطلق عليه مائة أسم تليق به كحاكم .. عمت الفرحة كل ربوع القرية حتى ( مندوحة العبيط ) الذي قرر الإشتراك في دخول سباق الجائزة وهو الأمر الذي سخرنا منه وإزدادت سخريتنا حتى سقطنا على ظهورنا من فرط الضحك حينما علمنا أنه سيقدم أسماء الله الحسنى التسعة وتسعين مع اضافة لقب ( سيدنا ) فيصبح العدد مائة .. كانت القرية تعج بالفرح والأحلام في عقل كل منا أن يتقلد منصباً سياسياً رفيعاً .. ظهرت النتيجة بفائز واحد .. ( مندوحة العبيط ) .. صار قاضي القضاة ومفتي الديار والحبر الأعظم !! .. أذن له ( سيدنا ) أن يصدر قراره الأول فقرر أن ( ينبح ) أهل القرية جميعاً كالكلاب فصرنا ننبح جميعاً كالكلاب حتى مطلع الفجر فصلى بنا ( مندوحة العبيط ) إماماً ولم يتخلف عن الصلاة وراءه منا مخلوق!!

في محطة الوصول بداية رحلة التحقق .. والتحقق نقطة نور محيطها أنت ! .. فإن وصلت لا ينقطع نور قلبك عن محيطة وإن انقطعت أظلم محيطك على قلب النور فيتشتت رجاؤك.

أرادت ( هي ) أن تختبر إخلاص ومحبة زوجها بعد ١٨ سنة زواج فأضاء عقلها بفكرة أن تعترض حياته بفتاة في العشرين من عمرها .. لم يتحمل المسكين فتزوجها بين عشية وضحاها وكتب لها نصف ثروته.
تجلس ( هي ) الآن وحيدة تنظر من نافذة غرفتها بأحدي مصحات العلاج النفسي منذ سبع سنوات صامته لا تكلم أحدا.

قرر ( سيدنا ) أن توضع صورته في محراب كل معبد بقريتنا حيث يصلي الناس فوضعت .. وقرر أن يأتي كل رجال الدين ببرهان يؤكد شرعية ذلك فجاءوا .. كان في قريتنا امرأة يقال لها ( زينة ) .. ذهبت وحدها تحت شرفة قصر ( سيدنا ) تصرخ بكفره وتنادي بسقوطه .. كان ( سيدنا ) داهية .. بعد تسعة أشهر دعا أهل القرية للاحتفال بمولد أصغر أبنائه من آخر نسائه التي ماتت وهي تلده .. كانت تدعى زينة !!

أنا ربكم الأعلى 
أهل قريتنا جهلاء، جائعون، تائهون .. لا يعلمون إلا ظاهر الإيمان الذي يتوهمون أنه سيوفر لهم الطعام والشراب والجنس ويظنون أنهم بذلك يحسنون صنعاً، هذا باطن ما يرجونه في حياتهم ويعيشون من أجله .. ولكي يبرهن ( سيدنا ) على صحة ما يقول أعلن أنه ( نبي )، أعلن أنه ( رسول )، سيُسقط ( سيدنا ) كل الأحكام عن كل مجرم وقاتل وسارق يؤمن به، سيُوفر ( سيدنا ) لكل مؤمن من أهل قريتنا عالماً كان أم جاهلاً عشرة أضعاف راتبه، منزل لكل مؤمن، زوجة لكل رجل، زوج لكل امرأة .. فآمن بنبوته وبدينه الجديد أهل القرية جميعاً .. في زاوية الحكاية قبل أن أتركها كان هناك كلباً يبول في صحن معبد هجره أهله بينما ( الناسك ) القديم يضاجع امرأته على قارعة الطريق !!

نظر سيدنا من نافذة ( الحكاية ) علينا، اختفى الكل حتى لم يبق سواي، شعرت كما لو كان ينظر لي بغضب ربما لأني لم أخشاه وأختفي مثلهم، خفت، لم يعد سواي حين ضاع الجميع، أنزويت في قصة قصيرة وبنيت بيتاً من الشعر واختبأت في أركان قصيدة، مكثت قرنين من الزمان في مكاني لا أبرحه، كنت أفكر طيلة هذا الزمان في كيفية التخلص من خوفي، اكتشفت أنه أطلق ضحكة ساخرة من عمق جوفه منذ سنين قبل أن يغلق نافذته ويدخل، تلصصت عبر الخارج فوجدت الحكاية قد اكتظت بالمارة، جلست كبقيتنا ادخن الشيشة وعيوننا على نافذة سيدنا المغلقة نخشى جميعاً أن يفتحها !!

سأله: ما هو الأكثر قسوة من الحقيقة؟ قال: أن تعرف الحقيقة ! فسأله و إن ضاعت الحقيقة ؟ فأجابه : ستكون سيد الظن فتهلك !

أجابه: لو كنت أمتلك العلم لعرفت ولو عرفت لأدركت ولو أدركت لاقتربت ولو اقتربت لحضرت ولو حضرت لم أكن أنا الذي هو أنا بل أنا الذي إليه منه .. فسأله عن سًبل معرفته ؟ فأجابه: إن عرفته بظاهر علمك أنكرك بباطن علمه وإن أدركته بباطن علمك أدركك بكامل ذاته وعندها ستكون على عتبات عرفانه .. حينها إن كنت من أهل النور انفتحت لك بوابات كن لتكون وأن لم تكن ستخرج من باطن جهلك لظاهر تشتتك !

حين حل زمن ( الدجل ) في قريتنا انتفض الناس .. كانوا يبحثون عن سيدنا ليقتلوه .. يصرخون .. يتصايحون .. يهيمون في الشوارع ركضاً بلا وعي .. كانت الغيبوبة في كل اتجاه .. كل الأنحاء .. كانوا وكأنهم ينفثون غضباً مدفوناً في أعماقهم منذ ألف عام .. غضب من كل شئ .. كل شئ ولاشئ ! .. كانوا يتقاتلون وكأنهم يرغبون لأن ينتحر الكل تحت أقدام الجميع .. المدهش أن من وسط ضباب تلك الفوضى خرج ( سيدنا ) مبتسماً من شرفة تطل على ( الحكاية ) ليلقي ماتبقى من رماد سيجارته المشتعلة على أجساد من تبقى من الحمقى على حافة الحزن ثم استدار وأسدل ستار شرفته وعاد لنفس قريتنا ليبحث عن حمقى جدد !

قرر أن يتلقى برهان ربه .. خلع نعليه وسار في وادي الماء خاشعا متصدعا من خشية المحبوب .. كان عليه أن يتخطى عتبات الرغبة ليكون ملكا أو يكون من الخالدين ويرى نوافذ النور .. عند عتبات الرغبة حاصرته لعنة من سبقوه .. ليس ملكا .. ولا خالدا .. مازال يحاصره طوفان الغياب .. انتعل ما خلعه .. إذ لم يحن بعد موعد حضوره !!

أجتاز الصحراء حتى وصل لبوابات العشق .. قالت له حسناء الجنة هيت لك فأستعصم .. هنا انفتح له باب الحلم فاستفاق .. كانت صحراء روحة أعظم من أن يمحو قبحها حسناء أو يحتويها حلم فينجو .. عند صراط النور ضاع ظله وارتعشت قدماه فأدرك عدمية الخيار مابين السقوط و العبور .. عند صراط النور مازال منذ سبعين عاما واقفا هناك يرتجف !!

في سوق الحكمة كان يذهب كل أسبوع ممتطيا بغلته ليصل قبل الجميع .. كانت حكمته العجيبة التي يذهب بها إلى السوق هي: نذرت ألا أكلم اليوم أنسيا .. كان يؤمن أن صمته هو طهارة السمع وفي طهارة السمع نور تلقي الإلهام لعل ( نبي ) قادم من أقصي المدينة أو رجل يسعى يدل الناس بكلمة عن كيفية الحضور .. منذ ألف عام وهو غائب رغم وصوله قبل الجميع في كل سوق .. منذ ألف عام فاتته كل الأنبياء .. ألف عام ومازال صامتا !!

حين انسلخ النور من الظلام أدركت العتمة مرارة الهزيمة وعلى بوابات الفرح فقد الحزن بطاقته الشخصية .. كان لزاما أن اتخذ قراري في البقاء أو الرحيل .. استبدلت وجهي القديم بوجه جدي .. استبدلت لجوئي إلى عودة .. غربتي إلى وطن .. موتي إلي حياة .. لن يسلبوا مني دياري !!

كان يؤمن أن اليقين والأمل كالحياة والموت .. الإستقرار والفوضى .. الحق والضلال .. كان يؤمن أنه حين يتوقف الزمن يصبح الخلود حقيقة وتصير النقطة هي كتلة العدم والوجود التي تفشل في تفسير حدوثها كل نظريات الكم .. نظر إلى ساعته يرقب الوقت .. مازال العقرب الصغير يلهث وراء ثوانيه .. مازال الأمل يلهث وراء الموت والموت وراء الفوضى والفوضى وراء الضلال .. مازال هو على قيد الشك يراقب ظله الذي أوشك على الهلاك !!

صلى في عينيها للجمال .. لم يعد سرا سوى الاعتراف بسجود الملائكة لآدم الذي خسر الخلود بعدما غاب في عشق حواء !!!

تمنت دوام محبته تلك التي يغدقها عليها كفارس ويوقظ معها كل مشاعر الأنثي بداخلها من غيبوبتها التي كادت أن تكون أبدية قبل أن تلقاه .. ما أروع أن تعثر امرأة علي رجل يمنحها قلبه للأبد .. ولكن قبل أن يضمها إلي صدره العاشق .....

مخرج الفيلم صارخاً : ستووب .. برافو يا أساتذة !!

قال : القوة هي تفتيت العقل البشري إلي أجزاء ! .. فسأله : والسلطة ؟ .. قال: تفتيت أجزاء القوة !!

الأسد للثور: تفوقني حجماً وتحمل قرنا إن أصابني قتلني فلماذا لم تقاومني؟، قال الثور وهو تحت أنياب الأسد: استبدوا بي في وطني فأنكسر كبريائي ولم أعد أجيد سوى الاستسلام!، حينها شق الأسد بطن الثور ووزع جسده حصصاً لأشباله.

كان سيدنا .. أدار لها ظهره في أحلك لحظات احتياجها له، بعد سنوات قليلة لم تعد المرأة التي عرفناها في أيامنا الخوالي، لا ندري لماذا أدارت لنا جميعاً ظهرها في أحلك لحظات احتياجنا إليها ؟!

قال: تحدث الأمور السيئة في حياة الناس لانهم فقط يسمحون لها بالحدوث
سألة: ومتى يحدث الأمر الحسن؟
قال: ساعة العفو !!

جاء الذئب ليعقد صفقة مع البقر في أن يذبحوا نعجة ويتناولوها على الغداء فقامت الثيران ابتهاجاً بقدوم الذئب تناطح طرباً بينما حقائب الذئب المغلقة مليئة بالسكاكين الخاصة ( بالعجول ) وأن البقر لا يأكل النعاج !!!!

استطاع أن يحمل قلبه بين كفيه ويهرب راكضاً عارياً ليلحق بالطيف الأخير قبل تلاشي الوجود، مازال قلبه أو ما تبقى منه يحمل ملمح وجهها الومضة في لقائهما الأخير، لن يسلبوه آخر ماتبقى له منها .. ملمح وجهها الومضة في لقائهما الأخير، هكذا قالت النبوءة !!

عايرته بالرحمة، فصمت، عايرته بالصمت، فبكى، عايرته بالبكاء، فعفا، وحين عايرته بالعفو أدرك الغربة في وطنه فهاجر وكانت هجرته لما هاجر له.

أدار ظهره للخوف فإعتراه شرف الوجود وحين لفظه الحوت ظهرت عليه بشائر النبوة ووحده كان في حضرة النور !

كانت تعشق شروق الشمس. .. كان النور. يمثل في. وعيها. الطفولي حقيقة وجودها. البرئ. .. لم يعد الشروق يمثل حقيقة الحلم .. هجر الناس القرية تحت القصف .. هحرت البيوت الدفء .. صارت الشوارع لاتعرف سوى الصمت الذي لايقطعه سوى دوي الألغام .. الغروب هو الملاذ الوحيد .. الملاذ الذي يخفي تحت دثاره كل القبح .. وبالرغم من عشقها للشروق فإن محبتها للغروب الذي يغطي حزنها ينبئها بأن هناك أمل للنور .. مازال الحلم قابل للتحقق .. مازال في القلب وطن.

نظر لنفسه في المرآة فلم يجد انعكاس صورته .. ضاع .. اختفى .. جلس على أقرب كرسي مطأطئ الرأس .. لقد سلبوا منه كل شئ .. حتى ظله !!

المجلة المصرية || نون

عشق الخالدين - بقلم:محيي الدين ابراهيم

كان يداعبها بقوله: وجهك كأنه منحوت من ابتسامة الخالق .. حتى وأنت حزينة .. يظل وجهك .. وكأنه منحوت من ابتسامة الخالق ! .. تلقي برأسها فوق كتفه وكأن قلبها تحول لقلب ( نبي ) وهي تهمس في أذنه: معك .. أنت .. لا حزن .. ولا خوف .. تمسك بيده منبسطة لتضعها فوق أحشائها فيربت برفق على ثمرة حبهما معاً.

مفتاح ( الرؤيا )

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

حينما يُثقب القلب لا خيار لك سوى المضي قدماً للنور أو الضلال .. ليس هناك ترفاً للصمت .. السكون .. التوقف .. ليس هناك من رخاء حتى تتخاذل.

 وكأنها مهمته الوحيدة التي خلق من أجلها .. منذ زمن وهو يحاول أن يثقب ( قلبه ) للنور .. ربما ألف عام وهو ينتظر .. كل ما رجاه أن يقفز خارج زنزانة جوفه .. أن ينطلق من غربة الداخل لسماء الأجنحة .. كان ثقب القلب ضيقاً فمزقه .. أخذ ينهش في جوانبه حتى تحول الثقب إلى بوابة .. أدار مفتاح ( الرؤيا ) ودخل بخطى حذره .. وئيدة .. متثاقلة .. كان كل مايحيط به تتوجس منه الروح .. تخشاه .. ترهبه .. العتبات .. أشبه بالجدران .. أشبه بالنوافذ .. أشبه بماهجره وثقب القلب من أجله .. حاول التراجع فاصطدم بحائط ( شكه ويقينه ) .. فحينما يُثقب القلب لا خيار لك سوى المضي قدماً للنور أو الضلال .. ليس هناك ترفاً للصمت .. السكون .. التوقف .. ليس هناك من رخاء حتى تتخاذل .. ألقى بمصيره داخل زجاجة في محيطها مصباح ربما يهديه إلى الكوكب الدري .. الذي عنده تستدفئ كل الأرواح بوقود شجرة الزيتون في ظاهر وباطن نقطة اعتدال الشرق والغرب .. ربما تضئ روحه في معية أصحاب الرؤى بعرفان صاحب النور .. حيث يكون .. النور .. من تحته نور ومن فوقه .. نور.

مثواها الأخير .. مجموعة قصص قصيرة جداً

 بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

أدار لها ظهره في أحلك لحظات احتياجها له، لم تعد المرأة التي عرفناها في الأيام الخوالي، لا ندري لما أدارت لنا ظهرها باحلك لحظات احتياجنا إليها !

حين ذهب لأميركا طاف بالبيت الأبيض سبعاً، وسعى بين الديمقراطيين والجمهوريين سبعاً، ثم حلق رأسه بعدما قدم أضحيته وعاد لبلاده وسط تهليلات شعبه !

ظل يصرخ منادياً هكذا، يبكي هكذا، يركض باحثاً هكذا، جُن حين سمع طلقتي رصاص وأحدهم يهلل: تكبير الله أكبر، في المساء وجدوه مقتولاً فوق جثة طفليه.

تهدم المنزل تحت القصف،لم ير زوجته وطفلته من يومها، مر عام، في طريق مطار هيثرو وجدها تبيع منتجات وطنية،بكى الإنجليز من انهيارهما لحظة اللقاء.

قال الثعلب للذئب:امتلك المكر والذكاء ما لا يمتلكه الأسد ورغم ذلك لو ذُكر أسمة ارتعدت الغابة خوفاً ! فأجابه الذئب: في مجتمع الجبناء لا قيمة للعقل.

ما عاد يقرأ كما كان يقرأ قديماً، حمل مصباحه وصار يتجول في مقبرة القرية ليقرأ أسماء من قتلوهم من أهل وطنه، إنها القراءة الوحيدة الممكنة الآن !

اشترى عمدة قريتنا (سلاح) ووهبه لعائلة (عرباوي)،حذره أخيه: ليسوا حلفاءنا ولا يجيدون حمل السلاح؟ رد: نعم، وسيقتلون به أنفسهم بلا أدنى مجهود مني.

قرر عمدة قريتنا أن يتسلم (كلب) مهام شيخ البلد، حذره أحدهم من أن ذلك سيؤدي لثورة الناس، قال: ليتهم، ربما تحيا أرواحهم الميتة وتستشعر الكرامة.

قالوا لعمدتنا وكان له أبن مجنون أسمه عوض: حليفك الحكيم سيترشح أمامك للعمودية، فأقام عمدتنا وليمة أربعين يوماً لله ويوم فرز الأصوات فاز عوض!

حين ضمها لصدره لم تكن دافئة كعادتها،وحين نظر لعينها لم تكن تلمع كما كانت، بكى على صدرها المثقوب بالرصاص قبل أن يفلتوها منه لمثواها الأخير!

الأسد للثور: تفوقني حجماً وتحمل قرنا إن أصابني قتلني فلماذا لم تقاومني؟، قال الثور وهو تحت أنياب الأسد: استبدوا بي في وطني فأنكسر كبريائي ولم أعد أجيد سوى الاستسلام!، حينها شق الأسد بطنه ووزع جسده المستسلم حصصاً لأشباله.

قال ذئب:أتعجب لقطيع الغزال لم يقاومني وأنا أنتزع سيدهم وأفترسه ولو اتحدوا لقتلوني! قال آخر منتشياً:مرحى بمجتمع الخوف فمن قطعانه تحيا الذئاب!

قال مستسلما:كل ليل أبقى صامتاً حتى انتظار الصباح، رد بتحدي: أما أنا فأقاوم بقدح حجر حتى يبزغ نور يرهب قناص الظلام المتربص بي قبل مطلع الفجر!

خرج الجني فقال الرجل:لم لا أكون سلطاناً؟ جاب الجني الأرض فوجد شعب من كبرياء وآخر جاهل فقال الرجل هات الجاهل فلن أقوى على افتراس أصحاب الكرامة.

لما مات صلاح الدين لم يبكيه أحد، سأل سائل:لم يبكوا السلطان الناصر؟ رد آخر:أتى النصر على يديه فانتعشت تجارتهم وألهتهم عن بكائه ولو عاد لبكوا!

حين مات الكلب لم يسعى بجنازته كلبا واحدا! قال ذئب ساخراً: وأين وفاء الكلاب؟ قال آخر: الوفاء كذبة أطلقها سيده ليستعبده وصدقها الحمقى من الكلاب !

قالوا ده عمدة عنيد .. حاكم بنار وحديد .. ثاروا عليه يرحل .. كان الشعار ارحل .. جالهم جديد أوحل .. ومازالوا لسه عبيد !

أقسم للضابط في قسم الشرطة أنها ساحرة شريرة هددته بأن تحوله هو وعائلته إلى قطط وفئران، فخشي الضابط على نفسه وأطلق سراحها وهو ينبح !!

أدار لها ظهره في أحلك لحظات احتياجها له، لم تعد المرأة التي عرفناها في الأيام الخوالي، لا ندري لما أدارت لنا ظهرها باحلك لحظات احتياجنا إليها !

اليوم العالمي للحمير .. مجموعة قصص قصيرة جداً

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

عمدة قريتنا ماكر، حينما تنحى مبارك ترك الحزب الوطني وعندما وصل مرسي أطلق لحيته ولما جاء عدلي منصور حلقها وعندما أتى السيسي تبرع لتحيا مصر !

وجهت إليه المذيعة الميكرفون وهي تسأله: في ذكرى ( النكبة ) ماذا تريد أن تقول؟ جاوبها: أي نكبة منهم بالضبط !!

أمام نافذة (مبارك) بمستشفى المعادي يقف يوميا صامتا بلافتة مرسوما عليها علامة استفهام، رغم الفضول لم نسأله حتى وجدنا جثته طافية على سطح النيل.

في قريتنا كان يصعد المنبر ساعة ونصف، حتى ينام الناس من وطأة الملل ويستيقظوا فزعين على نداء: أقم الصلاة!!

انطلق لصحن (المسجد) صارخاً متسائلاً: ألا أجد هنا مؤمناً؟، فسأله أحدهم: وهل يعرف المؤمن أنه مؤمن؟، فانهارت دموعه قائلاً: إذن لماذا تكفروني !!

قال له وهو يحاوره: يوم 8 مايو هو اليوم العالمي للحمير، إنه يوم يذكرنا بما لعبه الحمار ( ياصديقي ) في حياتنا عبر التاريخ، سأله بجدية هل تنكر هذا الدور ؟ تأمل الصديق صباع الكفتة في يده والذي التهم نصفه وأجابه: إطلاقا!

كل عام بمولد سيدي رضا كان أبي يذبح بقره ليطعم الفقراء حتى مات وفي عام موته جاء الفقراء ليستلموا حصتهم فلم يجدوها فهجموا على أمي وأكلوها حية!

اختلفوا عرايا بقريتنا في مسألة تجديد الخطاب الديني فخرج فيهم من لا يستر عورته سوى ورقة توت: من يجدد قريةً تفشى فيها الجهل وقضى فيها الفساد !

قال الزعيم: سأقضي على الفساد ولو من أهل بيتي، في طريق عودته اتصلت زوجته تشكره على الطائرة الخاصة، زالت دهشتة بابتسامة خبيثة من نائبه المقرب!

كالملاك لكن بلا مأوى، كلما مر الثوار عليه وهو يلتحف الرصيف ابتسم لهم ببراءة وصفق بيديه ولاحقهم بعينه حتى يرحلوا، تغير الوضع وتصور بعضهم انه جاسوس ضد النظام الجديد، انهالوا عليه ضربا بينما يبتسم لهم ويصفق متصوراً أنهم من الثوار، يضربونه ويبتسم، يضربونه ويصفق حتى خارت قواه وتلاشت ابتسامته للأبد.

في قريتنا كان يقضي الليل في شرب الخمر ويؤم الناس بصلاة الفجر، كان الكل يعلم بفسقه وفجوره ورغم ذلك لم يتخلف احداً منهم يوماً عن الصلاة ورائه فقد كان جميعهم يعملون بمزرعته.

عمدة قريتنا ماكر، حينما تنحى مبارك ترك الحزب الوطني وعندما وصل مرسي أطلق لحيته ولما جاء عدلي منصور حلقها وعندما أتى السيسي تبرع لتحيا مصر !

سمعته يقول لعمدة قريتنا: إذا تحالفت معه وكان قوياً وذا نفوذ إتفق معه أن تتظاهرا بالعداء وأن يتجاهل كل منكما الآخر حتى تتمكنا من كسر شوكة المتربصين بكما للأبد، بعد عامين كان ابن عمدتنا البكر نائباً للمحافظ !

أقسم وهو يتباهى برجولته وتجالسه امرأة أمام أصدقائه في بار النجوم أنه طلق زوجته لمجرد أنها فتحت الباب لبائع السمك كاشفة شعرها وهذا ضد الدين !

قال الأسد للقرد: سمعت أنك تقلدني فيضحكون، قسماً بالله لأقتلنك،فقال القرد: إن قتلتني ظنوا أني انتصرت عليك، وإن تركتني أدركوا أنك لا تعاقب الحمقى،فعفا عنه.

رضا الله من رضا أمريكا، بغضب: هل كفرت أيها الزنديق؟ على بوابة دخول مطار بلد عربي، دخل حامل الباسبور الأمريكي بينما ألقوا القبض على الآخر بتهمة الإرهاب !!

قال: كلما تزوجت امرأة هجرتني، رد: أما أن تكون بخيلا أو عنيناً، قال: لاهذا ولاذاك ولكن لا رغبة لي بالإنجاب، رد: لقد قتلت أمومة الأنثى فوجب عليها هجرانك!

أراد عصفور أن يصبح نسراً فانتظر حتى ترك العش ليجلس مكانه، شعر بالقوة، تكسرت إحدى بيضات النسر وخرج منها فرخ صغير فوجد العصفور جالساً فالتهمه!

سأله: ماذا لو كان كل زوار مواقع التواصل الإجتماعي بالبلد يعترضون على اسلوبي بالحكم؟ رد: بسيطة سموك، نقفل المواقع ونعتقلهم !

في الأمم المتحدة تحدث عن منطق القوة وقوة المنطق فلما قامت عليه ثورة لم يفلح معها منطق القوة فخاطب الناس ولم تفلح قوة المنطق فأدرك أنه انتهى بقوة ومنطق الشعب !

قرر أن يفكر خارج الصندوق لمصلحة وطنه الذي يعاني من الجهل والخرافة، خطب في الناس فتجاوبوا معه وصفقوا وصرخوا لرغبتهم في التغيير، قبل أن يصل منزله قام أحدهم باغتياله !

سيكتب التاريخ أن حكام العرب باعوا شعوبهم مقابل لا شئ، قال ساخراً: أي تاريخ هذا الذي تتحدث عنه أيها الأحمق؟ لقد اعتقلوا التاريخ وأقاموا عليه الحد !

ظل يستمع لجدال القس والشيخ حول فساد العقيدة، نظر في سقف الغرفة فلم يجد الله! أغلق التلفاز يائساً بعدما أدرك أنه بحاجة إلى وطن ربما ينبت إيمان!

ضم سيناء لمصر - هل كان الخديوي عباس حلمي أكثر وطنية من مصطفى كامل ؟

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

التهامي كان أهم شخصية وقفت بجوار ( السادات ) في ثورة التصحيح عام 1971 وهو أيضاً أحد أهم أعضاء المحكمة التي صدر لها قرار جمهوري بتشكيلها في الحادي والعشرين من يوليو تموز 1971 حيث أنتقم فيها حسن التهامي من كل خصوم السادات

كانت مسألة سيادة مصر على كامل شبه جزيرة سيناء مسألة كاشفة لكل الوطنيين والثوار في مصر عام 1906 وليست حادثة دنشواي كما يروج البعض، بل أن حادثة دنشواي – في تقديري - تم استخدامها للتخلص من الخصوم السياسيين الذين اختلفوا فيما بينهم حول مسألة أن سيناء ( عثمانية ) وتحت سيادة الدولة العثمانية وكان على رأس هؤلاء مصطفي كامل ومحمد فريد وإبراهيم الهلباوي بدعم من تركيا وبين من لهم رأي انها مصرية للنخاع بدعم من الخديوي.

المدهش أن الخديوي عباس حلمي الثاني في هذه المسألة تحديداً كان أكثر وطنية من الزعيم مصطفى كامل الذي أحبه وتبناه وذهب به لفرنسا كي يكمل تعليمه العالي وأسس معه بل وترأس الحزب الوطني منذ أن كان جمعية سرية وطنية ضد الأنجليز عكس مايذكره بعض المؤرخون في أن مصطفى كامل كان هو رئيس الحزب الوطني، لكن وبسبب الخلاف الذي دار حول ( سيادة مصر على سيناء ) الذي وصل لدرجة تجهيز جيش مصري ضد الدولة العثمانية غضب عباس حلمي من موقف مصطفى كامل ومنع عنه مصاريف البعثة التعليمية وكذلك منع مقالاته بالكامل في جريدة المؤيد. 

لقد كان عباس حلمي ضد تركيا واحتلال الإنجليز وهو ما دفع ثمنه غالياً بتخليه قهراً عن العرش بل وطرده من مصر على يد الإنجليز نهائياً بعد الحرب العالمية الأولى وموقفه من جلاء الإنجليز عن مصر وهو الأمر الذي جعل المصريين يضعونه في مكانة خاصة حتى أنهم ظلوا يرددون حتى وفاته في 19 /12 / 1944 ( الله حي عباس جاي ) ليغيظوا به الأنجليز، فماهي مسألة سيناء التي أطاحت بالثوار والوطنيين وخلقت فتنة ربما مازالت توابعها تحيا معنا حتى الآن؟

بعد تولي عباس حلمي مقاليد الحكم في مصر، أرادت تركيا إخراج جزيرة سيناء من فرمان التولية وهو الفرمان الذي حصل عليه محمد علي باشا بعد انتصاره على تركيا في 2 ربيع الآخر سنة 1257 هجرية بتصديق من انجلترا والنمسا وروسيا وبروسيا وكانت فحواه على لسان الخليفة العثماني لمحمد علي باشا: ( أبقي في عهدتكم – بطريق الإمتياز – إدارة مصر المحدودة بحدودها القديمة المعينة بالخريطة المختومة بختم الصدارة )، ويقول أحمد شفيق باشا في مذكراته أن الخريطة تحدد حدود مصر الشرقية من العريش شمالاً في خط مستقيم حتى مدينة السويس ويبقى شرق هذا الخط أراضي ولاية الحجاز وسورية مع عدم قبول تعيين الحدود في أرض تم تركها لمصر مع امكانية استرداد تركيا لها.

بإختصار رفض عباس حلمي ذلك الأمر وأعتبره انتقاص من قدر مصر خاصة فيما تعلق بمسألة الجيش المصري وأنه مجرد قوة معدودة من القوة العمومية العثمانية بل وشعب مصر مجرد شعب تابع للرعوية العثمانية.

برفض عباس حلمي أرسلت له تركيا رسالة مفادها : ( يجب العلم أن من حق الدولة العلية إرسال عساكرها لغاية جبهة السويس )، وهنا قرر عباس حلمي بدعم من إنجلترا إرسال البارجة العسكرية ( ديانا ) إلى جزيرة فرعون بالقرب من مدينة طابا وإحتلالها وإرسال عساكر لمدينة العقبة وقرية المرشرش ( المعروفة حالياً بأم الرشراش ) ليفرض أمر واقع في حدود مصر الشرقية بقوة السلاح وحماية الملاحة في قناة السويس من أي تدخل عسكري تركي من جهة الشرق وهنا جن جنون مصطفى كامل الذي أعتبر ذلك ( مروقاً ) على دولة الخلافة وظل يكتب في جريدة ( المؤيد ) مقالات يثير فيها الشعب ضد عباس حلمي ويؤكد على أهمية تبعية مصر لتركيا وأن مسألة ترسيم الحدود الشرقية لا تعني سوى فرض الحماية الإنجليزية على مصر التي هي في الأصل ولاية عثمانية ولابد أن تظل ولاية عثمانية حيث أعلن تأييده لحقوق تركيا على سيناء ، حتى بعد أنْ انتهتْ الأزمة - حسبما ورد في مقال قصير للباحث المصري طلعت رضوان - لقد كتب مصطفى كامل فى افتتاحية جريدة اللواء (22/4/1906) أنّ ((مصر لا ولاية لها على سيناء ، وأنّ الفرامانات التى تـُعطى لمصر سلطة إدارة سيناء إجراءات مؤقتة لا تؤثر فى الحق العثمانى الأصيل)) وفى ع دد 8 مايو1906 كتب مقالا آخر قال فيه إنّ ((حادث طابا يجب أنْ يُنظر إليه على أنه خلاف بين دولة مُحتلة بالاغتصاب هى بريطانيا ، ودولة هى صاحبة السيادة على مصر هى تركيا)). وأنا أرى من خلال بحثي أن ذلك قد أغضب كثيراً من الثوار والوطنيين المعاصرين وقتذاك لمصطفى كامل وعلى رأسهم كما سبق وأسلفنا الخديو عباس حلمي فمنعه من الكتابة في جريدة المؤيد وأصر على موقفه من ترسيم الحدود حتى ولو أدى ذلك للحرب مع تركيا.

بإيجاز شديد انتهت المسألة بانسحاب الأترك من طابا في مايو سنة 1906، وتأليف لجنة مصرية تركية لتسوية مسألة الحدود على قاعدة معاهدة لندن سنة 1840 وتلغراف 8 أبريل سنة 1892 المرسل إلى الخديوي عباس الثاني والذي خول مصر ادارة شبه جزيرة طور سيناء، وانتهت اللجنة من عملها في 1 أكتوبر سنة 1906، إذ تم الاتفاق على الحدود الشرقية على أن تكون خطا ممتداً من رفح على البحر الأبيض المتوسط إلى نقطة واقعة غربي العقبة بثلاثة أميال، وبقيت طابا ضمن أملاك مصر والعقبة من أملاك تركيا.

المجلة المصرية || نون

دون خوف

 بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

كلما حاولت أن أغلق عيناي يأبى وجهك إلا أن يبقى فأرى الوجود كلما رأيتك .. وحين أقرر أن أطوي قلبي يأبى نهرك أن يقف جريانه .. أن يجف .. فقط يثور بفيضانه فأنبض بالحياة دون خوف .. الهروب منك يسعى إليك .. فلا أجد مأوى لبعثرتي وفوضاي المتناثرة إلا لملماتك المتكررة لأكون أنا من جديد .. أنا همجي غير قابل للترويض ولكن حين تصبح المسافة بيني وبينك غير قابلة للإنتظار أصبح مطراً لا يعرف سوى الإنصياع للدفء تحت آشعة النور من عينيك.

عتبة الحضور

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

في هذه الرحلة تحديداً تنعدم الصلة بالإحتواء .. أنت داخل النقطة تخطيت عتبة الصله لعتبة الحضور .. وفي الحضور أدب العبودية في شروط المعبود .. في الرحلة لا زمن ولا مسافة .. فقط خشوع.. عناية .. يقين .. خضوع تام أمام بوابة النور قبل أن تلج أو لا تلج .. فقط انتظار الأعمى عفو البصير حتى تصل إلى مايراه فتراه.

ضاق الكل حتى اتسع الفراغ! - مجموعة قصص قصيرة جداً

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

راودته عن نفسها، أخذ يفكر بعمق وبطئ مذهولاً حتى خافت وظنت أنه سيقيم عليها حد الشرع إلى أن نطق أخيراً وهو ينظر لها نظرة الجاد الحازم: بكم؟!

عارياً منفعلاً وممسكاً الموبايل: أنا رئيس الحزب وعلى الجميع معرفة أن الخيانة هي عدوي الوحيد، أغلق الخط، ارتدى ملابسه، ودع عشيقته ثم خرج من الفناء الخلفي كيلا يراه أحد!

آمن بفكرة الوطن العربي الكبير، كان مجرد مواطن نكرة، قرر أن يترشح للرئاسة، كان ذلك قراره الأخير حيث خرج منذ ذلك الحين ولم يعد حتى يومنا هذا !

عرفها في الثورة تحاول انقاذ العلم من تحت أقدام الغاضبين، تزوجا، انجبا طفلة سمياها (حرية) بينما مازال حلمهما بالنور مسجونا بزنزانة خوف قديم.

العشة في مواجهة القصر، لم يكن هناك حقد طبقي،كلاهما يستمتع بأدواته بالحياة حتى جاء التغيير فتحول القصر أيضاً إلى عشة وبات كلاهما في العراء!

انتفض مفزوعاً .. ليس هذا ماعرفه من وطن، ليس هذا ماعرفه من صحبه، ما عاد هو هو، كانت تزفه الصبية وهم يصفقون ويرشقونه بالحجارة .. المجنون آهو

لم تعد الصغيرة الدافئة .. ولم يعد الحالم الواعد .. لقد تغير كل شئ حتى الوطن !

لم يلم الزمن حين علت التجاعيد قسمات وجهه .. تأمل نفسه .. لم يكن شبابه ذا قيمة !

في مجتمع الكلاب لا تجد الوفاء إلا للغريب الذي يطعمهم، أخرج محفظته المكتظة بالمال من جيبه، تأملها، ألقاها في النيل، أنقذ ماتبقى من شرفه ورحل.

راودته عن نفسها، أخذ يفكر بعمق وبطئ مذهولاً حتى خافت وظنت أنه سيقيم عليها حد الشرع إلى أن نطق أخيراً وهو ينظر لها نظرة الجاد الحازم: بكم؟!

في ممارسته الجنسية معها تذكر زوجته وأولاده، انها المرة الأولى التي لم يؤنبه فيها ضميرة، ابتسم، عاد لممارسته حتى انقلب على ظهره من التعب ونام!

في مولد سيدي برقوق، صلى لله كثيراً وثمل كثيراً وعاد لغرفته بصحبة إمرأة على وعد أن يستغفر لله كثيراً غداً بالليلة الكبيرة للمولد قبل أن ينفض!

حين رآها أول مرة لم يكن يدري أنه سيحارب العالم كله ليصبح مجنوناً !

كحصان الشطرنج يقفز من خلف ضحياه، ماكر، غادر، قاتل، نظر لها بدهشة حتى غاب عن الوعي لحظة ثم استفاق ليجد (دبلتها) بجوار ولاعة سجائره لتختفي إلى الأبد.

ودعها بحزن وبكاء ثم ظل يرقص للصباح حتى الثمالة مع الوجه الجديد !

وكأن أناملها وهي تغادره تريد التشبث بأصابعه حتى النهاية .. كانت معركة كبريائها الأخيرة .. كان إنسحاقه الأخير !

حين استيقظ ضميره إكتشف أنه لايقوى على النهوض !

ظل مولعاً بالحياة حتى وهو ميت !

أخذ يردد اسمها بعشق حتى استدارت وأطلقت ساقيها للريح !

ضاق الكل حتى اتسع الفراغ !

حتى المومس لا ترضى الفضيحة !

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

خلاصة الحكاية أن من تعطيه كل وقتك وحياتك ومجهودك لكي تدعمه لمجرد أنك تشفق عليه سيدفعك لعدم وجود هامش طاقة لتدعم بها نفسك وحياتك واحلامك فتسقط وساعتها لن تجده معك ..

حين أغفو داخل ظلى .. 

حين تكون غيبوبة الوعي وجود آخر .. 

لا أشعر بالغربة .. 

هذا العالم المختفي في فراغي 

كاختفاء النور في الضوء 

واختفاء المعنى في الكلمة 

واختفاء القوة في الإرادة 

يراودني كل وجود .. 

وجهك ليس مألوفاً لكنه يؤنسني .. 

ربما حتى لا تسحقني الوحدة .. 

لم يراودني خارج الظل لأعرفه .. 

لكن كلما اقتربت ابتعد .. 

وكلما ابتعدت اقترب .. 

إنه يحافظ على نفس مسافة الضلال التي تحاصرني لأقفز منها إليه .. 

يحافظ على نفس سرعة المجون العالقة بأحشائي لألفظها فيحتويني .. 

يحافظ على نفس زمن الإنحلال الذي يستوطنني لأغترب فيه فأنتمي .. 

ببساطة .. 

يدفعني للهمجية لأستحضره .. 

يحاصرني في ( مشهد ) اللجوء لكهوف الغابة الكثيفة في أعماقي .. 

ربما أرى مآساتي .. 

أشهد ضالتي التي أجهلها فأعرفه كما يعرفني .. 

أعْرِفُهُ .. 

أعْرِفُ ( هُوُ ) 

حتى تأتي النجدة فأكون.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حين يتم ( إسدال ) الستار على انسانيتك .. سيحل الظلام .. لن يراك أحد بينما سترى أنت الجميع يرقصون من حولك رقصة الموت !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حتى ( المومس ) لا ترضى ممارسة الرزيلة على قارعة الطريق .. لا ترضى الفضيحة .. بينما نرى بعضنا يرضاها وهو متشبث ( بمسبحته ) !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا فرق بين العالم ( الأول ) والعالم ( الثالث ) .. كلاهما عالم فارغ من الإنسانية !! .. أحدهما يصنع السلاح والأخر يستخدمه !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تدافع عن الحق وانت ( لا تعرفه ) .. ولكن قاوم الشر مادمت ( تعرفه ).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طول ما ( بقك ) مفتوح ولسانك بيلعب .. راسك مالوش غير المداس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إللي يعدي البرك يستحمل ( الرهريط ( 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بمعنى: من يفضل عبور البرك للوصول إلى غايته عليه تحمل الفضيحة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفاجر لو خيرته بين الإيمان والكفر يختار نفسه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طول ما إنت ( سايق ) الهبل على الشيطنة ماليكش غير كلاب السكك تنهش في عرضك!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا كل مين مسك سبحة ولي ولا كل مين ( صلى ) بالغلابة إمام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لو الحمار مغنواتي ( حُرمت ) عليك عيشتك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كلب العمدة مات موتة ( العُمد ) والعمدة مات موتة ( الكلاب )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا قيمة للصدق ولا للإنسانية في مجتمع غرق في وحل الكذب والجهل والتزمت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن رفعت ( الراية البيضاء ) مرة واحدة في العمر ستدوسك الأقدام بأحذيتها العمر كله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفرحة التي تأتيك صدفة أروع من تلك التي انتظرها وجودك بأكمله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا يعنيني أن أكون في وطن كان .. بل يعنيني أن أكون في وطن ( كُن )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هل مصر تخشى الفاسدين؟؟ هل يمسكون ذلة على مصر؟؟ هل الفاسدين لهم قدرة على اتخاذ قرار سياسي يمنع مساءلتهم؟؟ .. إذن لماذا ( حتى اليوم ) هم طلقاء احرار يفعلوا بك يامصر مايشاءوون؟ لماذا لانستطيع محاكمتهم والقضاء عليهم؟ بطئ المحاكم في مصر يامصر فساد آخر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مصر لم تركع طيلة وجودها الحضاري لأحد إلا لله .. حتى في أحط مراحل احتلالها من الرومان مات من شعبها مايقرب من 20% على يد ( دقلديانوس ) الرومي ولم تركع .. فضلت أن يموت قرابة ( ربع ) سكانها ولم تركع .. انهزمت في فترات ولكنها برغم الهزيمة لم تركع .. من يظن أنها ستركع تحت أي ظرف من الظروف مهما كان هذا الظرف قاسياً فهو لا يعرف هذا البلد ولا يعرف أهلها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هل العالم الإفتراضي المسمى ( داعش ) هو بمثابة سيناريو جديد عصري لاحتلال بلاد العرب وتقسيمها على بلاد العالم الأول كما أحتلوه أول مرة ؟؟ .. لقد أصبح في كل بلد عربي ( مندوب سامي ) من دول الغرب بدافع الحفاظ على الأمن !! .. مصر نفسها تم احتلالها عام 1881 لحماية الجاليات الأجنبية من إرهاب العامة فبريطانيا استغلت حادث «المكاري والمالطي» لاستعمار مصر.. وواقعة «المروحة» وراء استيلاء فرنسا على الجزائر.. وسقوط المغرب بسبب مقتل جاسوس.. و«سفينة دريادولت» ذريعة لندن للسيطرة على «عدن» .. فهل يعيد التاريخ نفسه في ظل هذا ( الإنبطاح ) والتخاذل والضياع والتزمت العربي .. لن ننجو في ظل التزمت والفساد .. لن ننجو.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العرب استسلموا لثلاث مسائل منذ ظهور البترول في سبعينيات القرن الماضي .. التزمت .. الدجل .. الشيفونية وخاصة شيفونية المصريين التي نمت فيها ( بعنف ) بعد معاهدة السلام جذور الإرهاب وأكثر من 119 جماعة دينية .. ولقد كانت لهذه الجماعات ( بأموال البترول ) بالغ الأثر في تطوير مناخ التزمت والدجل والشيفونية الذي أسفر عن حالة ( فوضى ) من الجهل والتسلط الذكوري وقهر المرأة ومن ثم لإنحطاط ( كارثي ) في الوعي والمجتمع وحاضر العرب ككل .. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مانحياه اليوم هو النتيجة الحتمية لأستسلامنا بالأمس .. ولكي نعبر ( اليأس ) الذي نحياه فنحن لسنا بحاجة لتوفير ( لقمة العيش ) لأن ( البهائم ) فقط هي ماتحتاج لتوفير لقمة العيش .. وإنما نحتاج لتحرير الوعي .. أن نقف أمام أئمة الدجل ونعيد ماتهدم في عقولنا ومجتمعاتنا أو لن تقوم لنا قائمة وسنصبح مجرد وطن ليس موجوداً إلا على صفحات كتب التاريخ تقرأه التلاميذ في بلاد غير بلادنا انتصرت أمام مسئوليتها فبقت بينما نحن انهزمنا أمام أنفسنا فأختفينا .. اكرر .. التزمت .. الدجل .. الجهل والتسلط الذكوري وقهر المرأة هم أهم اسباب الإرهاب والخراب الذي كاد أن يضيع بسببه الكل في هذا الوطن الحزين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لنكن منطقيين .. لو كان ايماننا بالله سليماً وصادقاً ويرضى عنه الله .. فهل من عدل الله أن نكون في بلادنا بمثل هذا الواقع الكارثي المنسحق من فقر وجوع وارهاب وخراب ذمم وموت ضمائر ؟؟ .. لا شك أننا منافقون وكاذبون .. نكذب على الله طول الوقت حتى أني أظن أن ملائكته هجرت بلادنا لتحوم بأجنحتها في الفراغ بعيدة عنا .. لقد هاجرت بالفعل .. شرفاء الشعب العربي كله ( يحلمون ) أن يهجروا الوطن ليحوموا ( بأذرعتهم ) في الفراغ بعيداً عن هذا الوطن الذي أصبح ( يئن ) تحت وطأة الجهل والدجل والتدليس وأئمة النفاق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أميركا وفرنسا هذا الأسبوع اتفقتا على أن حدود العالم العربي ومعاهدة سايكس بيكو لم يعد لهما وجود وقد آن الآوان لرسم خريطة جديدة للمنطقة رغماً عن ملوكها وامرائها وسلاطينها ورؤسائها والمواطنين ( الغلابة ) فيها .. رسم جغرافيا جديدة لمحو تاريخها للأبد .. قالوه علناً أمام العالم كله ولم يعلق عليه عربي واحد في اي بلد عربي .. كأن المسألة اتفاق مبدئي بالأحرف الأولى لإحتلال بلادنا .. ربما هذا هو السبب الرئيس من خلق ( داعش ) في المنطقة .. الصورة أوشكت على الوضوح ورصيدنا العربي من الكرامة أوشك على النفاد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فرنسا عامت على عوم مصر في محاربة الإرهاب ( بالحرف ) وسط تهليل وتصفيق العالم كله لفرنسا بل ومساندتها فيما اتخذته من إجراءات !! .. بينما نفس هذا ( العالم ) حاصر مصر بحقوق الانسان والحلول القمعية والإستبداد .. لا نلوم فرنسا فهي تدافع عن نفسها ولكننا نندهش من ازدواج المعايير لدى هذا العالم الذي تحول كل مافيه لفيلم كوميدي ( بايخ ) وتحول قادته لممثلين من الدرجة الثالثة ( كومبارس ) على درجة عالية من ( الحمق ) .. فهؤلاء القادة لايهمهم الفضيحة أو أن الناس ( تسبهم ) ليل مع نهار .. لكونهم أصبحوا ( كالعاهرة ) إن حملت سفاحاً ألقت بما حملت على قارعة الطريق لتمضي في طريق عهرها غير مبالية لا بروابط الإنسانية ولا بالشرف .. تباً لهذا العالم الذي أعتلى فيه المجانين سدة الحكم .. وطوبى للأبرياء الذين فقدوا بوصلة الوجود فراحوا ضحايا هذا الجنون دون ذنب اقترفوه!!

---

يقول المثل المصري: البني آدم إللي ( يصعب ) عليك يفقرك .. ولكي يؤكد المصري صحة هذا المثل قام بإبتكار مثل آخر يدعمه حين قال: مايصعبش عليك غالي .. خلاصة الحكاية أن من تعطيه كل وقتك وحياتك ومجهودك لكي تدعمه لمجرد أنك تشفق عليه سيدفعك لعدم وجود هامش طاقة لتدعم بها نفسك وحياتك واحلامك فتسقط وساعتها لن تجده معك .. الشفقة لها أصول إن فاضت عن الحد كان الفقر حليفها .. البني آدم إللي ( يصعب ) عليك يفقرك !

 

إللي بنى أشهر مساجد مصر كان في الأصل ( طلياني )

 

بقلم: محيي الدين إبراهيم

noonptm@gmail.com

كان اسماعيل باشا إبن إبراهيم باشا من أنجب أبناء محمد علي، وبرغم انجازاته العظمى لتحويل مصر لدولة كبرى إلا أنه أخطأ بعدم خلق طبقة متوسطة في الشعب المصري تحميه من غدر الإنجليز والأتراك وأعتمد في حكمه فقط على طبقة الأجانب والباشوات فغدر به الجميع !

بعد ثورة 1919 استدعت فريال هانم أبنها الملك فؤاد لقصر خوشيار هانم بالعباسية ( مبنى شئون الطلاب بجامعة عين شمس حالياً ) للحديث معه في أمر غاية في الخطورة على مستقبله كملك، فما هو ذلك الأمر؟.

لم تكن في مصر " طبقة متوسطة " قبل 1919، كانت مصر عبارة عن طبقتين فقط، طبقة الحكام الغنية وطبقة الشعب المعدم، وكانت ترى فريال هانم أن عدم وجود طبقة متوسطة في مصر هي السبب الرئيس في ضياع اسماعيل باشا والد الملك فؤاد وعباس حلمي وحسين كامل، فقد كان اسماعيل باشا إبن إبراهيم باشا من أنجب أبناء محمد علي، وبرغم انجازاته العظمى لتحويل مصر لدولة كبرى إلا أنه أخطأ بعدم خلق طبقة متوسطة في الشعب المصري تحميه من غدر الإنجليز والأتراك وأعتمد في حكمه فقط على طبقة الأجانب والباشوات فغدر به الجميع، كانت نصيحة فريال هانم لإبنها هي ضرورة خلق طبقة متوسطة يستطيع من خلالها حماية ملكه من تكرار سيناريو أسلافه، وهنا قرر الملك فؤاد فوراً العمل بالنصيحة، فأسس البنوك الوطنية وشركة مصر للطيران وغزل المحلة ومصر للسياحة وتعلية خزان اسوان وتطوير مصانع السكر والسكة الحديد والمدارس العليا والمتخصصة والفنية وإلحاق ابناء المصريين للجيش المصري، وكثير من المنافذ الكفيلة بخلق الطبقة المتوسطة، ولعل من أبرز ما شرع في تنفيذه الملك فؤاد استكمال مدفن العائلة بجامع الرفاعي، فاستدعى المهندس الإيطالى "إرنست فيروجى باى" الذى كان يعمل مشرفا على القصور الملكية والذي بدوره عهد العمل في مسجد الرفاعي للمهندس الإيطالي الشاب "ماريو روسي" الذي جاء إلى مصر فى مستهل شبابه ضمن مجموعة من المهندسين الأوروبيين الذين استقدمهم الملك فؤاد عام 1921، والمدهش أن " روسي " قبل أن يشرف على مسجد الرفاعي كان يعمل ( نقاشاً ) ببكالوريوس الفنون الجميلة في قصور الأسرة الحاكمة تحت اشراف ( بلدياته ) المهندس "إرنست فيروجى باى" ولكن بمسابقة أجرتها وزارة الأشغال المصرية للمهندسين في مصر تفوق " ماريو روسي " على الجميع ونال شرف أن يكون مهندساً بوزارة الأشغال حيث رشحه "إرنست فيروجى باى" للإشراف على انهاء مسجد الرفاعي.

عشق " ماريو روسي " الفن الإسلامي، قرر بعشقه ودراسته أن يضع نظريات جديدة في بناء المساجد بعيداً عن الطرز الغربية ليكون لمصر طرازها المعماري الخاص بها في بناء المساجد، فجاءت عمارته منسجمة مع النسيج الثقافى المصرى الإسلامى، ونجح فى تمرير أفكار فرعونية، وشرق أسيوية إلى عين المشاهد، ففتح الباب لكى يتمكن العقل المصرى من الانفتاح على ثقافة الآخر دون نفور أو تعصب، وحين اصبح القائم على اعمال القصور والمساجد قام بتصميم مسجد "المرسى أبى العباس" فى الاسكندرية على نحو يعد مفاجأة فى تاريخ العمارة الاسلامية، وكان هذا المسجد أول مسجد يقوم "روسى" باستيراد اعمدته من ايطاليا، وما أن انتهى "روسى" 1946 من بناء مسجد "المرسى ابو العباس" حتى شرع 1948م فى تشييد مسجد "القائد ابراهيم"، الذي ابتكر مئذنته حينما واجهته مشكلة وجود هذا المسجد وسط مبانٍ عالية ، ووجد أنه من الممكن أن يختفي المسجد عن العيون ولو قليلاً ،فجعل من منتصف جدار القبلة مئذنة تطفو نحيلة أنيقة لتمضي نحو السماء حيث تشرف وتعلو مئذنتها علي المباني المجاورة ، وبعد انتهائه من بناء مسجد القائد إبراهيم استطاع أن يفتح باباً واسعاً في مجال تجديد وبناء المساجد وتجلي ذلك واضحاً عندما قام علي إنشاء مسجد السيد محمد كريم ثالث المساجد التي بناها في ثغر الإسكندرية حيث استخدم فيه عند بنائه مهارته في الاستفادة من المساحة المتاحة له أما مئذنة المسجد فهي ابتكار جديد في شكلها ، حيث أنشأ جوسقاً مغطي أشبه بالخميلة فوق شرفة الأذان مقتبساً هيئته من العمارة الهندية ، وكان هذا الحل ابتكاراً فريداً بأن يجعل هذه المئذنة علماً من أعلام عمارة المآذن في مصر وقد استعان مهندسي الحرم المكي في مكة المكرمة باستعارة هذا النموذج في تصميم مآذن الحرم الذي هو عليه الآن.

استمر " ماريو روسي " في ابداع أشهر مساجد مصر وأروع مبانيها فقام بتصميم وبناء مسجد عمر مكرم بالقاهرة، مسجد الزمالك بالقرب من كوبرى الزمالك، مسجد أحمد يحي باشا بزيزنيا بالإسكندرية، فيلا عاصم بالزمالك، المركز الإسلامى في واشنطون، فيلا عطا عفيفي بالجيزة، فيلا بهي الدين بركات باشا بالجيزة، عمارة الجبلايه (جانج) ( 1920) بشارع حسن صبري بالزمالك، عمارة جاستون وايزر بشارع سوق التوفيقيه، فيلا جورج ويصا (1920) بحى جاردن سيتى.

اعتنق " ماريو روسي" الإسلام عام 1946م وأشهره في مسجد المرسي أبى العباس الذي بناه ، وتوفى عام 1961م بمكة المكرمة التي عاش بها في أواخر أيامه بينما لا تزال ذريته تعيش في مصر حتى يومنا هذا.