فن بطعم الإنسانية
من أنا
السبت، 23 ديسمبر 2017
فيلم الاكشن والخيال العلمي Incoming
الثلاثاء، 12 ديسمبر 2017
إمرأة إغريقية إسمها هيباتايا
( هو ) الذي هو ( أنت ) الجالس عن يمين ( هو ) ولكنكما .. واحد !!
أحدكما سيخضع للآخر ولكنكما .. متساويان !!
رفع أحدكما الآخر إلى السماء، ولكن لا تمايز بينكما ولا في قدراتكما !!
جعل أحدكما الآخر ولكنّ .. كليكما جوهر واحد !!
أحدكما مولود من الآخر، لكن، قبل الولادة، كان كلاكما موجودًا !!
من له المعالي تم ربطه في جذع شجره وتم قتله !!
( هو ) أعظم من ( أنت ) وحيث ( أنت ) هو ( هو ) !!
( هو) يعلم الموعد !! و(أنت) الذي هو (هو) لا تعلم الموعد، ومن ثم لا يوجد إلا ( هو ) فقط ولكن، هو ( هو ) وأنت أيضاً ( هو ) والروح التي تجمع بينك وبينه ( هو ) أيضاً، ومع ذلك لا يوجد إلا (هو ) واحد فقط .. رغم أن الظاهر يقول بثلاثة كل منكم (هو) !!
( هو) الوحيد «الَّذِي (مِنْهُ) الجَمِيعُ » جعلك أنت الوحيد «الَّذِي (بِهِ) الجَمِيعُ »!!
وحين تموت .. ربما تظن أن ( هو ) تركك لتموت عند جذع الشجرة، فتصرخ: يا (هو) .. يا (هو) .. لماذا تركتني أموت عند جذع الشجرة ؟ .. ولكن .. لما لن تجد إجابة من ( هو ) ستستسلم .. ستلقي برأسك بين كفيك .. ستذرف الدمع وأنت تقول: يا (هو) .. أضع روحي بين يديك .. ثم تموت .. تكفيراً لك عن الأكل من الشجرة، وحيث اليوم .. تموت .. عند الشجرة !
الجمعة، 10 نوفمبر 2017
النفوذ الصهيوني في مصر من هرتزل إلى شارون ؟!
تم نشر المقال في: 8 أكتوبر 2008
بقلم عبد الرحمن مظهر علوشتساءل إلياس خوري عبر مقال نشر في 10/5/2001م نشرته النقاد بعددها رقم /59/ 4 حزيران 2001م .. ألا تعتقدون أن التطبيع الفعلي تم في الاقتصاد ؟ وذلك رداً على منصورة عز الدين لتحقيق نشرته مجلة (( أخبار الأدب )) المصرية 29/4/2001م . نرى في عهد عدد من الخلفاء العباسيين وأخصهم المعتضد /892م - 902م /
إنه كان لليهود في الدولة مراكز هامة، وقد كان لرئيس الملة الإسرائيلية ورئيس الحاخاميين (( بنيامين التطيلي )) من السلطة والجاه ، وكان إذا خرج للمثول في حضرة الخليفة ارتدى الملابس الحريرية المطرزة وعمامة بيضاء فيها جواهر وأحاط به رهط من الفرسان (( حرس الشرف في يومنا نحن معشر العرب عندما نستقبل القادة اليهود أو نزورهم )) وجرى أمامه ساعٍ يصيح بأعلى صوته (( أفسحوا درباً لسيدنا ابن داوود )) ؟! هل الذين استشهدوا في فلسطين عام 1948م وعام 1973م وشهداء الانتفاضتين الأولى 1987م - 1990م والثانية 2000م وحتى اليوم ، والذين احترقوا فوق دباباتهم على الهضبة السورية ، والذين احترقوا في دباباتهم فوق رمال سيناء المصرية ، والذين دفنوا أحياء تحت رمال سيناء عام 1967م من المصريين (( أسرى الحرب )) ؟! هل مات كل أولئك الرجال من أجل مكتب هنا (( قطر - سلطنة عمان - المغرب - موريتانيا )) وآخر هناك في قلب القاهرة ، وشركة سياحية إسرائيلية والزواج من الإسرائيليات ولذهاب بعض العرب (( المسؤولين )) لقضاء إجازاتهم في إسرائيل ، والذهاب إلى (( الشارع الأحمر )) في تل أبيب حيث يتوافر لهم كل ما يطلبونه من (( النساء إلى أفخر كازينوهات القمار )) ؟!
في الخريف تتساقط أوراق الأشجار ، وفي خريف عام 1991م عقد مؤتمر للسلام بشأن أزمة الشرق الأوسط ، ولا أعلم هل المصادفة هي التي جعلت ذلك المؤتمر يعقد في الخريف أم لعب القدر دوره بذلك ؟!
حيث بدأت الحواجز تسقط بين (( الدولة العبرية )) وبعض جيرانها العرب ، إن لم نقل كلهم ؟! علماً إن أول سقوط تم منذ آذار 1977م عندما بدأ السادات بصدمته المفاجئة من خلال زيارة أحدثت وقتها صدمة عنيفة بالنسبة للشعب العربي وليس الحكومات !! لقد كانت المقاطعة لإسرائيل بدءاً من السياسة إلى الاقتصاد ، قدرت خسائر إسرائيل من جراء المقاطعة العربية خلال الفترة ما بين 1951م - 1995م بنحو /45/ مليار دولار حسب المصادر الإسرائيلية ، (( التبادل التجاري بين إسرائيل والعرب وصل إلى مليارات الدولارات حتى مع الدول التي ليس لها علاقة مع إسرائيل )) ، مروراً بالمصافحة (( مصافحة بين أحد أقطاب التيار البومديني في الجزائر عبد العزيز بوتفليقة وإيهود باراك قاتل كمال ناصر وكمال عدوان في بيروت 1973م )) أثناء تشييع الملك المغربي الحسن الثاني في تموز 1999م ؟! ... وذهاب وزير خارجية قطر ومالك قناة (( الجزيرة )) إلى إسرائيل للسياحة ... أما الملك المغربي فـ ((آندريه آزولاي)) اليهودي ظل محتفظاً بمنصبه كمستشار للملك .
لقد كان العرب يلتقون بالمسؤولين الإسرائيليين في العواصم الأوروبية (( لندن - باريس )) حيث اللقاء اسهل وأضمن ، والحجة العلاج في عواصم الغرب !! ومن المسؤولين من توفاهم الله ولا سبيل لنا سوى ذكر محاسنهم ؟!
وقد كانت الفترة من 1990م - 2002م قمة اللقاءات السرية العلنية العربية - الإسرائيلية ، في بعض العواصم العربية من دون وسطاء أجانب ، حيث الرئيس (( تيودور جيفكوف )) انتهى دوره كعراب لجمع العرب واليهود ، لأن العرب أنفسهم أصبحوا (( عرابين )) مع إسرائيل ؟!
ولكن ما هي حجة المطبعين من العرب والذين لم يحققوا سوى مصالح شخصية لهم ، سياحية (( قمار - جنس - مخدرات تجارة وتعاطياً )) ؟! والمهم المال الذي يصرف على تلك الملذات ، حيث الدفع (( بالدولار )) !! أما اليهود فهم الرابح الأكبر ، لأنهم يحققون مصالح شخصية ولإسرائيل ؟!!
تقول إسرائيل أنه منذ أيام التوراة الأولى والسهول الخضر الواقعة إلى شرق نهر الأردن مرتبطة من النواحي الاقتصادية ارتباطاً وثيقاً بالأرض الواقعة إلى الغرب منه ، وإن ميناء العقبة كان منذ أيام سليمان نهاية طريق هام في فلسطين وجبل الشيخ هو أبو مياه فلسطين ، ولا يمكن فصله عن فلسطين دون تعريض حياتها الاقتصادية للخطر .
وفي عام 1965م حيث كانت (( غولدامائير )) وزيرة للخارجية ، طلبت من (( ديفيد هوروفيتش )) مدير بنك إسرائيل إعداد ورقة حول المكاسب الاقتصادية التي يمكن أن تعود على إسرائيل إذا تحقق السلام في المنطقة ، وبعد حرب 1967م أصدرت الحكومة الإسرائيلية دراستها المشهورة (( الشرق الأوسط عام 2000م )) وبذلك تسيطر إسرائيل على شرق أوسط منقسم وتتعدد به التناقضات ، وتصبح إسرائيل العقل المفكر في تقسيم العمل ؟!!
لقد كانت هناك اتصالات سرية بين الرئيس (( الراحل )) أنور السادات وعدد من المسؤولين المصريين وبين شخصيات يهودية عالمية اقتصادية ، والرجل الذي لعب دوراً من وراء الستار في تلك الاتصالات السرية بين مصر وإسرائيل هو السير سيغموند واربورغ الألماني الأصل والبريطاني الجنسية ، وفي عام 1976م في عهد الرئيس الأميركي الديمقراطي (( جيمي كارتر )) ابلغ السادات وفداً أميركياً زائراً بأنه مستعد للتفاهم مع إسرائيل ، وطلب مساعدة المستشار النمساوي (( برونوكر ايسكي )) للتوسط مع مناحيم بيغن رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك .
وبعد ذلك اجتمع السادات مع واربورغ - كارل كاهانا رجل الصناعة النمساوي (( اليهودي )) ، وأدمون دو روتشيلد (( فرنسا )) ، وماركوس سين (( بريطانيا )) ، وكان محور ذلك الاجتماع إعداد مشروع لتطوير منطقة الشرق الأوسط اقتصادياً تساهم فيه رؤوس الأموال اليهودية ، وأنضم إلى ذلك المشروع لاحقاً ناحوم غولدمان واللورد غودمان ويقول واربوغ مخاطباً السادات : (( يجب أن تعلم أنه ليس هناك شخص غير يهودي كان له -وسيظل له - أثر إيجابي على تاريخ الشعب اليهودي ، قد مَالكَ أنتْ )) .
وعلى ما يبدو فإن التاريخ يعيد نفسه فبعد توقيع المعاهدة المصرية - الإسرائيلية بدأت شخصيات مصرية معروفة على الساحة الأدبية تأييد إسرائيل والمخططات الصهيونية أمثال (( توفيق الحكيم - نجيب محفوظ - وآخرون .. )) وقد استطاعت بعض العائلات اليهودية والتي تملك بعض الرساميل التحكم بالاقتصاد المصري وتوجيه وتمويل 95 % من الشركات المصرية 1920م - 1950م ، وكان اليهود يتحكمون بسوق الأوراق المالية وتجارة القطن والذهب واليوم يتحكمون تقريباً بتجارة المنسوجات حيث يسيطر رجال أعمال إسرائيليون على تلك التجارة وبرز من وسط طبقة تجار النسيج جواسيس ضد المجتمع المصري (( عزام عزام )) الإسرائيلي من أصل درزي والمحكوم في مصر لمدة /19/ عام ، وقد كان القرن التاسع عشر قرناً ذهبياً للدور اليهودي في مصر حيث هاجر عدد كبير من يهود أوروبا إلى مصر ، خصوصاً عندما قام والي مصر الألباني (( محمد علي باشا )) بفتح ابواب مصر أمام الأجانب للاستثمار في مصر 1848م ، أما اليهود فكانوا من رجال الأعمال وبعض أبناء الطبقات الارستقراطية ذات الثراء الواضح .
فكانت هناك طائفتين في مصر : (( الحاخامية )) و (( القرائين )) واليهود الشرقيون (( سفارديم )) والغربيون
(( أشكناز )) ، وكانت مدينة الإسكندرية الساحلية تجمعاً لهم بحكم قربها من البحر ، حيث الاتصال مع العالم سهل، لقد شهدت الفترة ما بين 1918م - 1939م علاقات تعاون وانسجام واتفاق في وجهات النظر بين بعض الصهاينة وبعض المصريين ، فلم يكن التأثير الصهيوني على مصر اقتصادياً بل تعداه إلى ما هو أهم (( السياسة )) وما هو مهم إلى الأدب والأدباء والصحافة .. سواء في بداية القرن العشرين وحتى نهاياته تزامناً مع زيارة السادات إلى القدس .
لقد تحولت مصر إلى وكر لنشر الدعاية الصهيونية 1939م ، ومحاولة جعل مصر مركزاً لدعم المشروع الصهيوني في فلسطين وقد أصبحت مصر - مع الأسف - مركزاً دعائياً وجابي ضرائب للصهيونية في ذلك الوقت !! لقد انتقل الدور اليهودي في مصر في بدايات القرن العشرين من الاقتصاد إلى الإعلام والسياسة والثقافة ، لقد كانت أدوات الصهيونية في مصر ، من أجل خلخلة التفكير العربي في ظروفه الذاتية والموضوعية في بدايات القرن العشرين هم عناصر من الأدباء والمثقفين الذين بالأساس يشكون في ماضي أمتهم وتراثها ، لقد كانوا (( ماسحي جوخ )) و((سماسرة )) من الدرجة العاشرة ، ففي العام 1896م تزامناً مع انعقاد مؤتمر (( بازل )) في سويسرا حيث اجتمع اليهود بزعامة (( ثيودور هرتزل )) لتأسيس وطن قومي في فلسطين ، قام (( جوزيف ماركوباروخ )) اليهودي الصهيوني بإنشاء جمعية (( بركوخيا الصهيونية )) في مصر وكانت مركز للدعاية الصهيونية إنطلاقاً من القاهرة ، وكذلك اليوم بدأ المشروع الصهيوني يتمدد انطلاقاً من مصر إلى العواصم العربية - اقتصادياً وسياسياً وتجسساً دعاية جنسية ؟! والغريب إن ثيودور هرتزل مؤسس الحركة الصهيونية قبل وفاته بسنتين زار مصر محاولاً الاستيطان في منطقة العريش المصرية ، تزامن ذلك مع تأسيس جمعية (( بني صهيون )) ضمت في عضويتها اليهود الروس ، وعرفت فيما بعد باسم (( زئير زيون )) وقد كان نشاطها تنظيم الندوات والمحاضرات الداعمة لمشروع (( هرتزل )) .
وكان في الإسكندرية - المصرية - فرقة (( راكبو البغال )) والتي شاركت مع قوات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى (( 1914م - 1918م ))كان لها الفضل في السيطرة على فلسطين وانتزاعها من أصحابها الشرعيين ، وفي عام 1917م عندما أصدر الوزير الصهيوني في الحكومة البريطانية ( جيمس آرثر بلفور ) وعده لليهود ، كان النشاط الصهيوني في مصر في أعلى مراحله تنسيقاً وتغلغلاً في المجتمع المصري المخملي (( السياسي و الثقافي )) ؟! فكانت هناك لجان من اليهود مهمتها مساعدة الهجرة إلى فلسطين لليهود القادمين من كافة أنحاء العالم ، ففي العام 1924م تشكلت عدة جمعيات يهودية (( صهيونية )) في فلسطين هدفها الوصول إلى فلسطين عن طريق مصر ، فكان أول فرع للمنظمة الصهيونية يؤسس في القاهرة والمنظمة الصهيونية كانت بالأصل بديل عن دولة إسرائيل قبل إنشائها .
فقد أصدر اليهودي ( ليون كاسترو ) المجلة الصهيونية باللغة الفرنسية ، وفي العدد الأول وفي مانشيت عريض يقول :
إن هدف مجلته (( خلق وطن قومي لليهود في فلسطين )) ، واستطاع كاسترو - الصهيوني أن ينضم إلى حزب سعد زغلول الزعيم المصري ؟! وبعد ذلك أصبح محسوباً على زغلول وحزبه (( الوفد )) شكل فرعاً رئيسياً للمنظمة الصهيونية العالمية في مصر ، تحت عنوان (( الاتحاد الصهيوني )) لقد قام المدعو كاسترو بتحويل الأموال المصرية
(( عرق الفلاحين والعمال المصريين )) إلى دعم للصهيونية العالمية وصندوقها (( كرين كايمت )) ... ولا ننسى أول وزير يهودي يعين في مصر عام 1924م في حكومة سعد زغلول - وزيراً للمالية أهم وزارة في مصر- نتيجة استيعاب
(( زغلول )) للدور اليهودي في مصر من أدنى السلم الاجتماعي إلى أعلى الهرم السياسي ؟! ممثلاً برئيس الحكومة !!
ولا بد من ذكر الحاخام (( ناحوم آفندي )) الذي كان صديقاً ودوداً لسعد زغلول وملك مصر ، من هنا كانت هناك علامات من الشك توضع أمام موقف زغلول والوفد والملك من فلسطين (( قصة الأسلحة الفاسدة التي أعطيت للجنود المصريين في حرب 1948م )) .
لقد كانت بعض الأحزاب المصرية تؤمن بالحركة الصهيونية ، مثل حزب الأحرار الدستوريين ، والحكومات المصرية وقفت ضد أماني الشعب الفلسطيني بمنع حصول كارثة الاحتلال والتقسيم (( حكومة محمد محمود باشا و إسماعيل صدقي )) ، فقد كانت الصحف المصرية التي تعارض التغلغل الصهيوني في مصر ودعم اليهود تتعرض للإغلاق ، بينما رجال الأعمال اليهود الصهاينة يقومون بالدعاية للحركة الصهيونية عبر مكاتب وصحف ومجلات ومنابر حكومية مصرية (( البرلمان - الوزارة )) فكانت صحيفة إسرائيل التي أنشاها (( ألبرت موصيري )) خير دليل على انحياز الساسة في مصر إلى جانب اليهود ضد أبناء شعبهم وأمال الفلسطينيين لقد قام أحد مسؤولي الجامعات المصرية بزيارة إلى فلسطين والمشاركة في افتتاح (( الجامعة العبرية )) ؟!!
وقد استطاعت الحركة الصهيونية عبر المنظمة الصهيونية أن تقدم الدعم المالي للمهاجرين وأن تقوم الحركة الصهيونية بتحويل (( عميد الأدب العربي - طه حسين )) إلى مجرد بوق دعائي للحركة الصهيونية ، عبر مجلة الكاتب المصري التي كانت تمول من اليهود (( أسرة هراري )) ، وطه حسين لا يعترف بالأدب الجاهلي وهو تراث مهم من الشعر إلى الخطابة ، وقد كان تراث مزدهر ولكن طه حسين يعتبره مزور ؟!!
لقد أراد المطيعون في مصر من التيار الثقافي ، نشر الأفكار المهتزة والضبابية واللا موثوقة !
لقد تحدث طه حسين في مؤلفاته عن تجارة العرب ووثنية العرب ولكنه لم يتحدث عن تراث العرب .. انطلاقاً من التشويش المدفوع الثمن ، بل لم يتحدث عن الشعر العربي كأشهر وسيلة تعبير عرفها العرب في تاريخهم ولا زالوا ، لتأتي بعدها الخطابة اللتان أنكرهما(العميد - طه حسين) ؟!
والشعراء نستطيع أن نقول إنهم علماء ، لقد كان للعميد طه حسين موقفاً من الدين الإسلامي مقارنة مع الأديان الأخرى ؟!! وقد رفعت عليه دعوى قضائية عام 1926م في مصر وذلك بسبب ما تناوله في أحد كتبه تجاه الدين الإسلامي وقد طالب بإلغاء التعليم الديني وإلحاقه بالتعليم المدني .
وقد أظهر طه حسين فضل اليهود على العرب في مجال الأدب وذلك من خلال زياراته المتكررة لمدارس الطائفة الإسرائيلية في مدينة الإسكندرية وقد كان ضيف دائم وأكد على إن اليهود أقرب إلى الأدب العربي من العرب أنفسهم ؟!!!
وقد ساعد ذلك على نشر الأفكار الصهيونية في عموم مصر والعالم العربي ، وقد أنضم عباس محمود العقاد إلى المطبلين والمهللين للحركة الصهيونية ، وقد انبرى مدافعاً عن أطماع بني صهيون في فلسطين ، فيقول العقاد : (( هل فلسطين وحدها بلاد المسلمين )) ؟! وقد نشر العقاد عام 1939م مقالاً في جريدة (( الدستور )) بعنوان
(( جاسوسية مكشوفة )) يتهم فيه المدافعين عن فلسطين بأنهم خونة وجواسيس ؟!!
لقد هاجمت جريدة (( مصر الفتاة )) بتاريخ 29 تموز عام 1939م العقاد : إذا كان الأستاذ العقاد يعتبر الدعوة لنصرة فلسطين جاسوسية مأجورة ، فنحن نعتبره ورجال حزبه وكل من لف لفه ووافقه على خطته صنائع لليهود وأحذية لهم وجواسيس ..ولكننا نؤكد إن اليهود والإنكليز يدفعون ثمن كل كلمة من قبيل ما كتب العقاد ؟!
وقد اتهمت مجلة (( أبوللو )) المصرية لصاحبها أحمد زكي أبو شادي بأنها مجلة مشبوهة رجعية مرتبطة بالدوائر الاستعمارية ، ومرتبطة بصدقي باشا رئيس الوزراء المصري وهي الصوت الأدبي له ، وعلى ما يبدو فإن صدقي باشا كان يحاول تمرير أفكار ودعاية صهيونية عبر (( أبوللو )) المصرية لأصدقائه من اليهود في مصر ؟! والعالم العربي مقابل حفنة من الجنيهات .
لقد كان سلامة موسى يصدر في سنة 1929م في القاهرة مجلة (( المجلة الجديدة )) وهي ذات طابع استفزازي لمشاعر العرب والمسلمين .
ولم يتوقف التطبيع الثقافي المصري مع العقاد - وطه حسين وآخرين بل وصل إلى صاحب جائزة نوبل للآداب
(( نجيب محفوظ )) عام 1988م ، حيث حصل عليها ربما لمواقفه من سلام السادات - بيغن ، وصلاح عبد الصبور وتوفيق الحكيم وعلي سالم وكثيرين غيرهم ؟!!
لقد فتحت أبواب مصر أمام السماسرة وجاءت المبادرة في تشرين الثاني 1977م وما إن أعلن السادات عزمه على زيارة القدس حتى راحت الصحف المصرية ، تتحدث عن الانتعاش الذي ستشهده مصر وبدأ الكل ينتظر !!
ولكن السادات لم يشعر بالانتعاش على الرغم من تقديم الدول العربية له مبلغ /12/ مليار دولار خلال أربع سنوات 1973م - 1978م ، فمن المعروف إنه من زمن ثورة تموز ومؤسسة الرئاسة تمسك بيديها حقوق تعيينات رجال الصحافة والإعلام وأنها لم تتخل عن تلك الحقوق إطلاقاً فمن يقوم بالدعاية إذاً للحكومة والحكم ؟!
لقد كان بعض الصحافيين المصريين أمثال موسى صبري الذي شغل منصب رئيس (( مؤسسة الأخبار )) سابقاً ، وقد كان لها تأثير على القرار السياسي المصري حيث المصالح متبادلة دعاية غير مجانية !!
لقد دخلت مصر مباشرة وبدون مقدمات في الزمن الإسرائيلي المهين منذ بداية القرن العشرين بداية مشروع هرتزل الصهيوني الذي حاول اليهود في مصر عن طريق الدعاية الإعلامية عن طريق المثقفين المصريين قتل روح المقاومة للشعب المصري - العربي - الفلسطيني ؟! وحال علي سالم الكاتب المسرحي (( المصري ؟! )) لا يختلف عن سابقيه من التيار (( المصري - الثقافي - المتصهين )) ! ويعتبر من غلاة مؤيدي التطبيع الثقافي مع إسرائيل ، وقد مثل على المسرح الإسرائيلي بعض مسرحياته الرديئة ، وعاد إلى القاهرة وجيوبه ممتلئة بالآلاف (( الشيكلات )) الإسرائيلية ، ومؤخراً تم فصله من اتحاد الكتاب المصريين ... حتى المسرح التجريبي في القاهرة أصبح القائمون عليه متفهمين كيف ينحازون ويسوقون أفكار دعائية للولايات المتحدة وإسرائيل ، على حساب الانتفاضة الفلسطينية ، ودعم العدوان الإسرائيلي .
وتكريس الإحباط ... حتى (( إلياهو بن اليسار )) سفير الكيان الصهيوني السابق في مصر ، أصبح يلهو في مجلس نجيب محفوظ على النيل وهو يقرأ أعمال (( محفوظ )) المترجمة إلى اللغة العبرية ؟!
لقد قام توفيق الحكيم بتعرية القضية الفلسطينية من لباسها وجعلها عارية أمام المصريين من خلال فكره الخادع ، فأصبحنا أمام فكر (( يهودي - عبري )) وليس فكر عربي نهضوي - فكر تسويق واستسلام للدعاية الصهيونية ، لقد اصبح نجيب محفوظ ممثل مصر لاستقبال الطلبة اليهود القادمين من الجامعات العبرية في مكتبه بالأهرام ، حتى معرض الكتاب في القاهرة لم يسلم من دس الصهاينة بين رفوفه مؤلفات تروج للفكر الصهيوني ، حتى صلاح
عبد الصبور بدأ في العام 1980م من خلال رئاسة الهيئة العامة للكتاب مستقبلاً وفداً صهيونياً ومودعاً آخر .. ؟
(( في أثناء حصار عرفات الأخير وتدمير ما تبقى من مقاطعته يقوم وزير الدفاع الإسرائيلي بإجراء اتصال مع مبارك - كما تقول الفضائية المصرية - لإجراء محادثات حول الأوضاع في فلسطين)) .
لقد قامت صحف مصرية من بينها (( اكتوبر )) في محاولة مستميتة لتطبيع العلاقات الإسرائيلية - العربية ، والعقل العربي والمصري مع العقل اليهودي (( الصهيوني )) ؟! والتعاطف مع الصهاينة ، لقد حاولت (( اكتوبر )) ومن معها أن تمحو تاريخ صراع طويل مع إسرائيل ، صراع دفعت مصر ثمنه أرواحاً قبل المال ، فقد اعتبرت (( اكتوبر )) السلام مع إسرائيل (( نصر )) وقد تم منع دخول اكتوبر إلى العالم العربي ... لأنها استخدمت تقنية عالية في بث سمومها .
لكن قمة العرب عام 1989م وعودة العرب إلى مصر جعل اكتوبر وغيرها من الصحف التي تديرها عقول متعاطفة مع إسرائيل بدأت بالدخول إلى السوق العربي من جديد ؟
لقد بدأت بعض الصحف المصرية اعتباراً من شباط 1982م ، محاولة الضغط على الرئيس المصري الجديد
(( آنذاك )) حسني مبارك وكذلك بعض الشخصيات السياسية المصرية التي فقدت مراكزها السلطوية ، بدأوا بتوصيل إشارات عن طريق نفوذهم في الصحافة المصرية عن طريق بعض رؤساء التحرير مثل : أنيس منصور وإبراهيم سعدة وموسى صبري وإبراهيم نافع ، فقد كان هؤلاء يدفعون مبارك إلى التصريح بما يرونه في مصلحتهم ومصلحة السياسيين المحسوبين عليهم .
لقد تحولت بعض الصحف المصرية في العام 1995م إلى مجرد بوق إعلاني - مدفوع الأجر - لإسرائيل وذلك بالإعلان عن إقامة علاقات جنسية مع فتيات في إسرائيل عبر الاتصالات الهاتفية ؟!! إضافة إلى نشر إسرائيل وتشجيع عبادة الشيطان فكانت القائمة تضم أبناء الطبقة المخملية وأبناء بعض الممثلين والممثلات المشهورات ؟!!
لقد وصل حقد بعض الصحف المصرية في الفترة من 1977م - 1989م إلى نهاية خطه البياني المتصاعد كرهاً للعرب جميعاً وللدول التي عارضت (( كامب ديفيد )) وخصوصاً موسى صبري في (( الأخبار )) وحتى بعض رسامي الكاريكاتير بدأوا مصطفين في طابور السادات في رحلة البحث عن الذات .. بمقابل كل ذلك هناك ملايين المصريين من غير الرسميين وبعض الرسميين مازالوا يتمسكون بالأصالة والأصول ..
بين الحب والعشق
بين فيلم وقصة الزوجة الثانية
بقلم:محيي الدين إبراهيم
ربما مانأخذه على الفيلم ونحسبه للقصة أن الفيلم غفل ( كارثة ) الملاريا التي اجتاحت صعيد مصر في منتصف الثلاثينات وقتلت الكثير من الفلاحين وأكتفى الفيلم بأن يجعل العمدة يمرض بالملاريا كعقاب إلهي بينما القصة ذكرت الكارثة التي لم ينجو منها أحد حتى العمدة .. كما أن الفيلم استبدل شخصية ( المقدس يني ) حلاق القرية القبطي بشخصية ( العطار مبروك ) الذ ي قام بها الرائع حسن البارودي في الفيلم .
بين فيلم وقصة الزوجة الثانية - بقلم: محيي الدين إبراهيم
هذا الفيلم العبقري .. مأخوذ عن قصة قصيرة للأديب المصري المبدع أجمد رشدي صالح في ( 20 صفحة ) من القطع المتوسط بالمجموعة القصصية المنشورة بنفس الأسم ( الزوجة الثانية ) عن المكتب الدولي للترجمة والنشر لصاحبه وجيه راضي وشركاه عام 1955..
السبت، 23 سبتمبر 2017
حكايات قصيرة من وحي القرية

دفتر الحياة

الاثنين، 11 سبتمبر 2017
أدوات الغياب ومعية الحاضر - محيي الدين إبراهيم
وهنا تكمن براعة الإنسانية في تحليل ( معقول الوجود ) ليتوافق مع ( معقول العقل ) ليصبح ( مفهوماً ) !
الأحد، 10 سبتمبر 2017
أنت تاريخ مختلف

الخميس، 7 سبتمبر 2017
الاثنين، 21 أغسطس 2017
وحيث النقطة ليست صفراً

الاثنين، 24 يوليو 2017
سرقوا الله ( مجموعة قصص قصيرة جدا )

الأحد، 9 يوليو 2017
السبت، 17 يونيو 2017
أنا ربكم الأعلى - ( مجموعة قصص قصيرة جداً )

أعلن ( سيدنا ) عن جائزة كبرى ومركزاً سياسياً رفيعاً لمن يطلق عليه مائة أسم تليق به كحاكم .. عمت الفرحة كل ربوع القرية حتى ( مندوحة العبيط ) الذي قرر الإشتراك في دخول سباق الجائزة وهو الأمر الذي سخرنا منه وإزدادت سخريتنا حتى سقطنا على ظهورنا من فرط الضحك حينما علمنا أنه سيقدم أسماء الله الحسنى التسعة وتسعين مع اضافة لقب ( سيدنا ) فيصبح العدد مائة .. كانت القرية تعج بالفرح والأحلام في عقل كل منا أن يتقلد منصباً سياسياً رفيعاً .. ظهرت النتيجة بفائز واحد .. ( مندوحة العبيط ) .. صار قاضي القضاة ومفتي الديار والحبر الأعظم !! .. أذن له ( سيدنا ) أن يصدر قراره الأول فقرر أن ( ينبح ) أهل القرية جميعاً كالكلاب فصرنا ننبح جميعاً كالكلاب حتى مطلع الفجر فصلى بنا ( مندوحة العبيط ) إماماً ولم يتخلف عن الصلاة وراءه منا مخلوق!!
في محطة الوصول بداية رحلة التحقق .. والتحقق نقطة نور محيطها أنت ! .. فإن وصلت لا ينقطع نور قلبك عن محيطة وإن انقطعت أظلم محيطك على قلب النور فيتشتت رجاؤك.
أرادت ( هي ) أن تختبر إخلاص ومحبة زوجها بعد ١٨ سنة زواج فأضاء عقلها بفكرة أن تعترض حياته بفتاة في العشرين من عمرها .. لم يتحمل المسكين فتزوجها بين عشية وضحاها وكتب لها نصف ثروته.
تجلس ( هي ) الآن وحيدة تنظر من نافذة غرفتها بأحدي مصحات العلاج النفسي منذ سبع سنوات صامته لا تكلم أحدا.
قرر ( سيدنا ) أن توضع صورته في محراب كل معبد بقريتنا حيث يصلي الناس فوضعت .. وقرر أن يأتي كل رجال الدين ببرهان يؤكد شرعية ذلك فجاءوا .. كان في قريتنا امرأة يقال لها ( زينة ) .. ذهبت وحدها تحت شرفة قصر ( سيدنا ) تصرخ بكفره وتنادي بسقوطه .. كان ( سيدنا ) داهية .. بعد تسعة أشهر دعا أهل القرية للاحتفال بمولد أصغر أبنائه من آخر نسائه التي ماتت وهي تلده .. كانت تدعى زينة !!
أنا ربكم الأعلى
أهل قريتنا جهلاء، جائعون، تائهون .. لا يعلمون إلا ظاهر الإيمان الذي يتوهمون أنه سيوفر لهم الطعام والشراب والجنس ويظنون أنهم بذلك يحسنون صنعاً، هذا باطن ما يرجونه في حياتهم ويعيشون من أجله .. ولكي يبرهن ( سيدنا ) على صحة ما يقول أعلن أنه ( نبي )، أعلن أنه ( رسول )، سيُسقط ( سيدنا ) كل الأحكام عن كل مجرم وقاتل وسارق يؤمن به، سيُوفر ( سيدنا ) لكل مؤمن من أهل قريتنا عالماً كان أم جاهلاً عشرة أضعاف راتبه، منزل لكل مؤمن، زوجة لكل رجل، زوج لكل امرأة .. فآمن بنبوته وبدينه الجديد أهل القرية جميعاً .. في زاوية الحكاية قبل أن أتركها كان هناك كلباً يبول في صحن معبد هجره أهله بينما ( الناسك ) القديم يضاجع امرأته على قارعة الطريق !!
نظر سيدنا من نافذة ( الحكاية ) علينا، اختفى الكل حتى لم يبق سواي، شعرت كما لو كان ينظر لي بغضب ربما لأني لم أخشاه وأختفي مثلهم، خفت، لم يعد سواي حين ضاع الجميع، أنزويت في قصة قصيرة وبنيت بيتاً من الشعر واختبأت في أركان قصيدة، مكثت قرنين من الزمان في مكاني لا أبرحه، كنت أفكر طيلة هذا الزمان في كيفية التخلص من خوفي، اكتشفت أنه أطلق ضحكة ساخرة من عمق جوفه منذ سنين قبل أن يغلق نافذته ويدخل، تلصصت عبر الخارج فوجدت الحكاية قد اكتظت بالمارة، جلست كبقيتنا ادخن الشيشة وعيوننا على نافذة سيدنا المغلقة نخشى جميعاً أن يفتحها !!
سأله: ما هو الأكثر قسوة من الحقيقة؟ قال: أن تعرف الحقيقة ! فسأله و إن ضاعت الحقيقة ؟ فأجابه : ستكون سيد الظن فتهلك !
أجابه: لو كنت أمتلك العلم لعرفت ولو عرفت لأدركت ولو أدركت لاقتربت ولو اقتربت لحضرت ولو حضرت لم أكن أنا الذي هو أنا بل أنا الذي إليه منه .. فسأله عن سًبل معرفته ؟ فأجابه: إن عرفته بظاهر علمك أنكرك بباطن علمه وإن أدركته بباطن علمك أدركك بكامل ذاته وعندها ستكون على عتبات عرفانه .. حينها إن كنت من أهل النور انفتحت لك بوابات كن لتكون وأن لم تكن ستخرج من باطن جهلك لظاهر تشتتك !
حين حل زمن ( الدجل ) في قريتنا انتفض الناس .. كانوا يبحثون عن سيدنا ليقتلوه .. يصرخون .. يتصايحون .. يهيمون في الشوارع ركضاً بلا وعي .. كانت الغيبوبة في كل اتجاه .. كل الأنحاء .. كانوا وكأنهم ينفثون غضباً مدفوناً في أعماقهم منذ ألف عام .. غضب من كل شئ .. كل شئ ولاشئ ! .. كانوا يتقاتلون وكأنهم يرغبون لأن ينتحر الكل تحت أقدام الجميع .. المدهش أن من وسط ضباب تلك الفوضى خرج ( سيدنا ) مبتسماً من شرفة تطل على ( الحكاية ) ليلقي ماتبقى من رماد سيجارته المشتعلة على أجساد من تبقى من الحمقى على حافة الحزن ثم استدار وأسدل ستار شرفته وعاد لنفس قريتنا ليبحث عن حمقى جدد !
قرر أن يتلقى برهان ربه .. خلع نعليه وسار في وادي الماء خاشعا متصدعا من خشية المحبوب .. كان عليه أن يتخطى عتبات الرغبة ليكون ملكا أو يكون من الخالدين ويرى نوافذ النور .. عند عتبات الرغبة حاصرته لعنة من سبقوه .. ليس ملكا .. ولا خالدا .. مازال يحاصره طوفان الغياب .. انتعل ما خلعه .. إذ لم يحن بعد موعد حضوره !!
أجتاز الصحراء حتى وصل لبوابات العشق .. قالت له حسناء الجنة هيت لك فأستعصم .. هنا انفتح له باب الحلم فاستفاق .. كانت صحراء روحة أعظم من أن يمحو قبحها حسناء أو يحتويها حلم فينجو .. عند صراط النور ضاع ظله وارتعشت قدماه فأدرك عدمية الخيار مابين السقوط و العبور .. عند صراط النور مازال منذ سبعين عاما واقفا هناك يرتجف !!
في سوق الحكمة كان يذهب كل أسبوع ممتطيا بغلته ليصل قبل الجميع .. كانت حكمته العجيبة التي يذهب بها إلى السوق هي: نذرت ألا أكلم اليوم أنسيا .. كان يؤمن أن صمته هو طهارة السمع وفي طهارة السمع نور تلقي الإلهام لعل ( نبي ) قادم من أقصي المدينة أو رجل يسعى يدل الناس بكلمة عن كيفية الحضور .. منذ ألف عام وهو غائب رغم وصوله قبل الجميع في كل سوق .. منذ ألف عام فاتته كل الأنبياء .. ألف عام ومازال صامتا !!
حين انسلخ النور من الظلام أدركت العتمة مرارة الهزيمة وعلى بوابات الفرح فقد الحزن بطاقته الشخصية .. كان لزاما أن اتخذ قراري في البقاء أو الرحيل .. استبدلت وجهي القديم بوجه جدي .. استبدلت لجوئي إلى عودة .. غربتي إلى وطن .. موتي إلي حياة .. لن يسلبوا مني دياري !!
كان يؤمن أن اليقين والأمل كالحياة والموت .. الإستقرار والفوضى .. الحق والضلال .. كان يؤمن أنه حين يتوقف الزمن يصبح الخلود حقيقة وتصير النقطة هي كتلة العدم والوجود التي تفشل في تفسير حدوثها كل نظريات الكم .. نظر إلى ساعته يرقب الوقت .. مازال العقرب الصغير يلهث وراء ثوانيه .. مازال الأمل يلهث وراء الموت والموت وراء الفوضى والفوضى وراء الضلال .. مازال هو على قيد الشك يراقب ظله الذي أوشك على الهلاك !!
صلى في عينيها للجمال .. لم يعد سرا سوى الاعتراف بسجود الملائكة لآدم الذي خسر الخلود بعدما غاب في عشق حواء !!!
قال : القوة هي تفتيت العقل البشري إلي أجزاء ! .. فسأله : والسلطة ؟ .. قال: تفتيت أجزاء القوة !!
الأسد للثور: تفوقني حجماً وتحمل قرنا إن أصابني قتلني فلماذا لم تقاومني؟، قال الثور وهو تحت أنياب الأسد: استبدوا بي في وطني فأنكسر كبريائي ولم أعد أجيد سوى الاستسلام!، حينها شق الأسد بطن الثور ووزع جسده حصصاً لأشباله.
كان سيدنا .. أدار لها ظهره في أحلك لحظات احتياجها له، بعد سنوات قليلة لم تعد المرأة التي عرفناها في أيامنا الخوالي، لا ندري لماذا أدارت لنا جميعاً ظهرها في أحلك لحظات احتياجنا إليها ؟!
قال: تحدث الأمور السيئة في حياة الناس لانهم فقط يسمحون لها بالحدوث
سألة: ومتى يحدث الأمر الحسن؟
قال: ساعة العفو !!
جاء الذئب ليعقد صفقة مع البقر في أن يذبحوا نعجة ويتناولوها على الغداء فقامت الثيران ابتهاجاً بقدوم الذئب تناطح طرباً بينما حقائب الذئب المغلقة مليئة بالسكاكين الخاصة ( بالعجول ) وأن البقر لا يأكل النعاج !!!!
استطاع أن يحمل قلبه بين كفيه ويهرب راكضاً عارياً ليلحق بالطيف الأخير قبل تلاشي الوجود، مازال قلبه أو ما تبقى منه يحمل ملمح وجهها الومضة في لقائهما الأخير، لن يسلبوه آخر ماتبقى له منها .. ملمح وجهها الومضة في لقائهما الأخير، هكذا قالت النبوءة !!
عايرته بالرحمة، فصمت، عايرته بالصمت، فبكى، عايرته بالبكاء، فعفا، وحين عايرته بالعفو أدرك الغربة في وطنه فهاجر وكانت هجرته لما هاجر له.
أدار ظهره للخوف فإعتراه شرف الوجود وحين لفظه الحوت ظهرت عليه بشائر النبوة ووحده كان في حضرة النور !
كانت تعشق شروق الشمس. .. كان النور. يمثل في. وعيها. الطفولي حقيقة وجودها. البرئ. .. لم يعد الشروق يمثل حقيقة الحلم .. هجر الناس القرية تحت القصف .. هحرت البيوت الدفء .. صارت الشوارع لاتعرف سوى الصمت الذي لايقطعه سوى دوي الألغام .. الغروب هو الملاذ الوحيد .. الملاذ الذي يخفي تحت دثاره كل القبح .. وبالرغم من عشقها للشروق فإن محبتها للغروب الذي يغطي حزنها ينبئها بأن هناك أمل للنور .. مازال الحلم قابل للتحقق .. مازال في القلب وطن.
نظر لنفسه في المرآة فلم يجد انعكاس صورته .. ضاع .. اختفى .. جلس على أقرب كرسي مطأطئ الرأس .. لقد سلبوا منه كل شئ .. حتى ظله !!
-
المرأة الشرقية: ضحية لثلاثية "الموت والحب والعار": تُعد رواية دعاء الكروان من أبرز أعمال الدكتور طاها حسين، وأحد النصوص المؤسسة لل...
-
قال: الشعوب صنفين: صنف ( فقير ) حتى لو سرق ليغتني .. وصنف ( غني ) حتى لو تمت سرقته ليفتقر .. والحكام ثلاثة: ( ظالم ) يستعين بالأغنياء على ال...
-
( فانتازيا قصيرة جداً مستوحاة من أحداث تاريخية حقيقية ) ثارت قريتنا على العمدة ( الطاغية ) .. حررها الثوار بقيادة شيخ البلد من ( عبث ) الع...
-
قال لهم ماقاله هابيل ( لأخية ) قابيل: ( لئن بسطتوا إليّ أيديكم لتقتلونني .. ما أنا بباسط يدي إليكم لأقتلكم ) .. وقبل أن ينقضوا على عشقه ليسح...
